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看像四方实是圆打一生肖是什么-看像四方实是圆猜一生肖

tamoadmin 2024-10-25 人已围观

简介中秋佳节,人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。 赏月 在中秋节,我国自古就有赏月的习俗,《礼记》中就记载有“秋暮夕月”,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案,摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果,其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。 在唐代,中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代,中秋赏月之风更盛,据《东京梦华录》记载:“中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月”。

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中秋佳节,人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。

赏月

在中秋节,我国自古就有赏月的习俗,《礼记》中就记载有“秋暮夕月”,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案,摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果,其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。

在唐代,中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代,中秋赏月之风更盛,据《东京梦华录》记载:“中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月”。每逢这一日,京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面, 牌楼上扎绸挂彩,出售新鲜佳果和精制食品,夜市热闹非凡,百姓们多登上楼台,一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月,并摆上食品或安排家宴,团圆子女,共同赏月叙谈。

明清以后,中秋节赏月风俗依旧,许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

吃月饼

我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗,俗话中有:“八月十五月正圆,中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品,“月饼”一词,最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中,那时,它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起,寓意家人团圆的象征。

月饼最初是在家庭制作的,清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代,有了专门制作月饼的作坊,月饼的制作越越来越精细,馅料考究,外型美观,在月饼的外面还印有各种精美的图案,如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆,以饼之圆兆人之常生,用月饼寄托思念故乡,思念亲人之情,祈盼丰收、幸福,都成为天下人们的心愿,月饼还被用来当做礼品送亲赠友,联络感情。

其它中秋节的习俗

中国地缘广大,人口众多,风俗各异,中秋节的过法也是多种多样,并带有浓厚的地方特色。

在福建浦城,女子过中秋要穿行南浦桥,以求长寿。在建宁,中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋,儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时,家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用,意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。

广东潮汕各地有中秋拜月的习俗,主要是妇女和小孩,有“男不圆月,女不祭灶”的俗谚。晚上,皓月初升,妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃,香烟缭绕,桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯,潮汕有俗谚:“河溪对嘴,芋仔食到”。八月间,正是芋的收成时节,农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关,但民间还有一则流传广泛的传说:1279年,蒙古贵族灭了南宋,建立元朝,对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元,城破后,百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦,后人就取芋头与“胡头”谐音,且形似人头,以此来祭奠祖先,历代相传,至今犹存。

中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等,多用碎瓦片砌成,大的塔还要用砖块砌成,约占塔高的1/4,然后再用瓦片叠砌而成,顶端留一个塔口,供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧,燃料有木、竹、谷壳等,火旺时泼松香粉,引焰助威,极为壮观。民间还有赛烧塔规例,谁把瓦塔烧得全座红透则胜,不及的或在燃烧过程倒塌的则负,胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年,汉族人民反抗残暴统治者,于中秋起义时举火为号的由来。

江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外,必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市,肥而不腻,味美可口。酒后必食一小糖芋头,浇以桂浆,美不待言。“桂浆”,取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆,一名糖桂花,中秋前后采摘,用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧,把诗中的咏物,变为桌上佳肴。 南京人合家赏月称“庆团圆”,团坐聚饮叫“圆月”,出游街市称“走月”。

明初南京有望月楼、玩月桥,清代狮子山下筑朝月楼,皆供人赏月,而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时,结伴同登望月楼、游玩月桥,以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南,桥旁为名妓马湘兰宅第,这夜,士子聚集桥头笙箫弹唱,追忆牛渚玩月,对月赋诗,故称此桥为玩月桥。明亡后,渐渐衰落,后人有诗去:“风流南曲已烟销,剩得西风长板桥,却忆玉人桥上坐,月明相对教吹箫”。长板桥,即原先的玩月桥。 近年来,南京夫子庙已重新修葺,恢复明清年间的一些亭阁,疏浚河道,待到中秋佳节时,就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。

江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢,绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成,上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

江西省吉安县在中秋节的傍晚,每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后,再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时,自八月十一夜起就悬挂通草灯,直至八月十七日止。

安徽省婺源中秋节,儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品,又置一桌于塔前,陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状,浸湿后再拿起来向石上打击,使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙,身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行,游遍各村后再送至河中。

四川省人过中秋除了吃月饼外,还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯,悬于门口,以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香,沿街舞动,叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物,称为“看会”。

在北方,山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神,称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外,也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼,在中秋夜有守夜之俗。

河北省万全县称中秋为“小元旦”,月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨,若中秋节下雨,当地人则认为青菜必定味道不佳。

陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖,女子安排佳宴。不论贫富,必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓,讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节,午饭多于校内聚餐。

一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外,还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。

圆明园的历史背景?

己亥杂诗(315首)

清·龚自珍

1. 著书何似观心贤?不奈巵言夜涌泉。百卷书成南渡后,先生续集再编年。

2. 我马玄黄盼日曛,关河不窘故将军。百年心事归平淡,删尽蛾眉惜誓文。

3. 罡风力大簸春魂,虎豹沈沈卧九阍。终是落花心绪好,平生默感玉皇恩。

4. 此去东山又北山,镜中强半尚红颜。白云出处从无例,独往人间竟独还。

(余不携眷属仆从,雇两车,以一车自载,一车载文集百卷出都。)

5. 浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。

6. 亦曾橐笔侍銮坡,午夜天风伴玉珂。欲浣春衣仍护惜,乾清门外露痕多。

7. 廉锷非关上帝才,百年淬厉电光开。先生宦后雄谈减,悄向龙泉祝一回。

8. 太行一脉走蝹蜿,莽莽畿西虎气蹲。送我摇鞭竟东去,此山不语看中原。

(别西山)

9. 翠微山在柘潭侧,此山有情惨难别。薜荔风号义士魂,燕支土蚀佳人骨。

(别翠微山)

10. 进退雍容史上难,忽收古泪出长安。百年綦辙低徊遍,忍作空桑三宿看。

(先大父宦京师,家大人宦京师,至小子,三世百年矣!以己亥岁四月二十三日出都。)

11. 祖父头衔旧颎光,祠曹我亦试为郎。君恩够向渔樵说,篆墓何须百字长。

(唐碑额有近百字者)

12. 掌故罗胸是国恩,小胥脱腕万言存。他年金匮如收采,来叩空山夜雨门。

13. 出事公卿溯戊寅,云烟万态马蹄湮。当年筮仕还嫌晚,已哭同朝三百人。

14. 颓波难挽挽颓心,壮岁曾为九牧箴。钟簴苍凉行色晚,狂言重起廿年瘖。

15. 许身何必定夔皋,简要清通已足豪。读到嬴刘伤骨事,误渠毕竟是锥刀。

16. 弃妇丁宁嘱小姑,姑恩莫负百年劬。米盐种种家常话,泪湿红裙未绝裾。

(有弃妇泣于路隅,因书所见。)

17. 金门缥缈廿年身,悔向云中露一鳞。终古汉家狂执戟,谁疑臣朔是星辰?

18. 词家从不觅知音,累汝千回带泪吟。惹得尔翁怀抱恶,小桥独立惨归心。

(吾女阿辛书冯延巳词三阕,日日诵之,自言能识此词之旨,我竟不知也。)

19. 卿筹烂熟我筹之,我有忠言质幻师:观理自难观势易,弹丸垒到十枚时。

(道旁见鬻戏术者,因赠。)

20. 消息闲凭曲艺看,考工文字太丛残。五都黍尺无人校,抢攘廛间一饱难。

(过肆市有感。)

21. 满拟新桑遍冀州,重来不见绿云稠。书生挟策成何济?付与维南织女愁。

(曩陈北直种桑之策于畿辅大吏)

22. 车中三观夕惕若,七岁灵文电熠若。忏摩重起耳提若,三普贯珠累累若。

(余持陀罗尼已满四十九万卷,乃新定课程,日颂普贤、普门、普眼之文。)

23. 荒村有客抱蠹鱼,万一谈经引到渠。终胜秋燐无姓氏,沙涡门外五尚书。

(逆旅夜闻读书声,戏赠。沙涡门即广渠门,门外五里许,有地名五尚书坟,五尚书,不知皆何许人也。)

24. 谁肯栽培木一章?黄泥亭子白茅堂。新蒲新柳三年大,便与儿孙作屋梁。

(道旁风景如此)

25. 椎埋三辅饱于鹰,薛下人家六万增。半与城门充校尉,谁将斜谷械阳陵?

26. 逝矣斑骓罥落花,前村茅店即吾家。小桥报有人痴立,泪泼春帘一饼茶。

(出都日,距国门已七里,吴虹生同年立桥上候余过,设茶,洒泪而别。)

27. 秀出天南笔一支,为官风骨称其诗。野棠花落城隅晚,各记春骢恋絷时。

(别石屏朱丹木同年雘。丹木以引见入都,为予治装,与予先后出都。)

28. 不是逢人苦誉君,亦狂亦侠亦温文。照人胆似秦时月,送我情如岭上云。

(别黄蓉石比部玉阶。蓉石,番禺人。)

29. 觥觥益阳风骨奇,壮年自定千首诗。勇于自信故英绝,胜彼优孟俯仰为。

(别汤海秋户部鹏)

30. 事事相同古所难,如鹣如鲽在长安。从今两戒河山外,各逮而孙盟不寒。

(光州吴虹生葆晋,与予戊寅同年,己丑同年,同出清苑王公门,殿上试同不及格,同官内阁,同改外,同日还原官。)

31. 本朝闽学自有派,文字醰醰多古情。新识晋江陈户部,谈经颇似李文贞。

(别陈颂南户部庆镛。)

32. 何郎才调本孪生,不据文家为弟兄。嗜好毕同星命异,大郎尤贵二郎清。

(别道州何子贞绍基,子益绍业兄弟。近是孪生,皆据质家为兄弟。)

33. 少慕颜曾管乐非,胸中海岳梦中飞。近来不信长安隘,城曲深藏此布衣。

(别会稽少白山人潘谘)

34. 猛龙当年入海初,婆娑曾否有仓佉?只今旷劫重生后,尚识人间七体书。

(别镇国公容斋居士。居士睿亲王子,名裕恩,好读内典,遍识额纳特珂克、西藏、西洋、蒙古、回部及满汉字,又校订全藏,凡经有新旧数译者,皆访得之,或校归一是,或两存之,或三存之,自释典入震旦以来,未曾有也。)

35. 丱角春明入塾年,丈人摩我道崭然。恍从魏晋纷纭后,为溯黄农浩渺前。

(别大兴周丈之彦)

36. 多君媕雅数论心,文字缘同骨肉深。别有樽前挥涕语,英雄迟暮感黄金。

(别王秋畹大令继兰,秋畹,济宁人。)

37. 三十年华四牡腓,每谈宦辙壮怀飞。樽前第一倾心听,兕甲楼船海外归。

(别直隶布政使同年托公。公名托浑布,蒙古人。)

38. 五十一人皆好我,八公送别益情亲。他年卧听除书罢,冉冉修名独伤神。

(别南丰刘君良驹、南海桂君文耀、河南丁君彦俦、云南戴君綗孙、长白奎君绶、闽黄君骧云、江君鸿升、枣强布君际桐。时己丑同年留京五十一人,匆匆难遍别,八君即握手一为别者也。吴虹生已见前。)

39. 朝借一经覆以簦,暮还一经龛已灯。龙华相见再相谢,借经功德龙泉僧。

(别龙泉寺僧唯一。唯一,施南人。)

40. 北方学者君第一,江左所闻君毕闻。土厚水深词气重,烦君他日定吾文。

(别许印林孝廉瀚。印林,日照人。)

41. 子云识字似相如,记得前年隔巷居。忙杀奚童传搨本,一行翠墨一封书。

(别吴子苾太守式芬。子苾,海丰人。)

42. 夹袋搜罗海内空,人才毕竟恃宗工。笥河寂寂覃溪,此席今时定属公。

(别徐星伯前辈松。星伯,大兴人。)

43. 联步朝天笑语馨,佩声耳畔尚泠泠。遥知下界觇乾象,此夕银潢少客星。

(别共事诸宗室)

44. 毫霜掷罢倚天寒,任作淋漓淡墨看。何敢自矜医国手,药方只贩古时丹。

(己丑殿试,大指祖王荆公上任宗皇帝书。)

45. 眼前二万里风雷,飞出胸中不费才。枉破期门佽飞胆,至今骇道遇仙回。

(记己丑四月二十八日事)

46. 彤墀小立缀鹓鸾,金碧初阳当画看。一队佽飞争识我,健儿身手此文官。

47. 终贾华年气不平,官书许读兴纵横。荷衣便识西华路,至竟虫鱼了一生。

48. 万事源头必正名,非同综核汉公卿。时流不沮狂生议,侧立东华儜佩声。

(官内阁日,上书大学士,乞到阁看本。)

49. 东华飞辩少年时,伐鼓撞钟海内知。牍尾但书臣向校,头衔不称閷其词。

(再国史馆日,上书总裁,论西北塞外部落源流,山川形势,定《一统志》之疏漏,初五千言,或曰:非所职也。乃上二千言。)

50. 千言只作卑之论,敢以虚怀测上公?若问汉朝诸配享,少牢乞附孙叔通。

(在礼部上书堂上官,论四司政体宜沿宜革三千言。)

51. 客星烂烂照天潢,许署头衔著作郎。翠墨未干仙字蚀,云烟半榻掖门旁。

(官宗人府,奉旨充玉牒馆纂修官,予草剏章程,未竟其事,改官去。)

52. 齿如编贝汉东方,不学咿嚘况对扬。屋瓦自惊天自笑,丹毫圆折露华瀼。

(予每侍班引荐,奏履历,同官或代予悚息。丁酉春,京察一等引见,蒙记名。)

53. 半生中外小回翔,樗丑翻成恋太阳。挥手唐朝八司马,头衔老署退锋郎。

(选授楚中一司马矣,不就,供职祠曹如故。)

54. 科以人重科益重,人以科传人可知。本朝四十九科矣,搜集科名意在斯。

(八岁,得就登科录读知,是搜集二百年科名掌故之始。)

55. 手校斜方百叶图,官书似此古今无。只今绝学真成绝,册府苍凉六幕孤。

(程大理同文修会典,其理藩院一门及青海西藏各图,属予校理,是为天地东西南北之学之始。大理没,予撰蒙古图志竟不成。)

56. 孔壁微茫坠绪穷,笙歌绛帐启宗风。至今守定东京本,两庑如何阙马融?

(戊子岁,成尚书序大义一卷,太誓答问一卷,尚书马氏家法一卷。)

57. 姬周史统太销沈,况复炎刘古学瘖。崛起有人扶左氏,千秋功罪总刘歆。

(癸巳岁,成左氏春秋服杜补义一卷,其刘歆窜益左氏显然有迹者,为左氏决疣一卷。)

58. 张杜西京说外家,斯文吾述段金沙。导河积石归东海,一字源流奠万哗。

(年十有二,外王父金坛段先生授以许氏部目,是平生以经说字、以字说经之始。)

59. 端门授命有云礽,一脉微言我敬承。宿草敢祧刘礼部,东海绝学在毘陵。

(年二十有八,始从武进刘申受受公羊春秋,近岁成春秋决事比六卷,刘先生卒十年矣。)

60. 华年心力九分殚,泪渍蟫鱼不干。此事千秋无我席,毅然一炬为归安。

(抱功令文二千篇,见归安姚先生学塽,先生初奖惜之,忽正色曰:“我闻著墨不著笔,汝文笔墨兼用。”乃自烧功令文。)

61. 轩后孤虚纵莫寻,汉官戊己两言深。著书不为丹铅误,中有风雷老将心。

(定裴骃史记集解之误,为孤虚表一卷,古今用兵孤虚图说一卷。)

62. 古人制字鬼神泣,后人识字百忧集。我不畏鬼复不忧,灵文夜补秋灯碧。

(常恨许叔重见古文少,据商周彝器秘文,说其形义,补说文一百四十七字,戊戌四月书成。)

63. 经有家法夙所重,诗无远诂独不用。我心即是四始心,泬寥再发姬公梦。

(为诗非序、非毛、非郑各一卷。予说诗以涵泳经文为主,于古文、毛、今文三家,无所尊,无所废。)

64. 熙朝仕版快茹征,五倍金元十倍明。扬扢千秋儒者事,汉官仪后一书成。

(年十四,始考古今官制,近成汉官损益上下二篇,百王易从论一篇,以竟髫年之志。)

65. 文侯官冕听高歌,少作精严故不磨。诗渐凡庸人可想,侧身天地我蹉跎。

(诗编年始嘉庆丙寅,终道光戊戌,勒成二十七卷。)

66. 西京别火位非高,薄有遗闻琐且劳。只算初识镜背字,敢陈法物诂球刀。

(为典客道古录、奉常道古录各一卷。)

67. 十仞书仓郁且深,为夸目录散黄金。吴回一怒知天意,无复龙威禹穴心。

(年十六,读四库提要,是平生为目录之学之始,壬午岁,不戒于火,所搜罗七阁未收之书,烧者什八九。)

68. 北游不至独石口,东游不至卢龙关。此记游耳非著作,马蹄蹀躞书生孱。

(东至永平境,北至宣化境,实未覩东北两边形势也,为纪游合一卷。)

69. 吾祖平生好孟坚,丹黄郑重万珠圆。不才窃比刘公是,请肄班香再十年。

(为汉书补注不成,读汉书,随笔得四百事。先祖匏伯公,批校汉书,家藏凡六七通,又有手抄本。)

70. 麟经断烂炎刘始,幸有兰台聚秘文。解道何休逊班固,眼前同志只朱云。

(癸巳岁,成西汉君臣称春秋之义考一卷,助予整齐之者,同县朱孝廉以升。)

71. 剔彼高山大川字,薄我玉箧金扃中。从此九州不光怪,羽陵夜色春熊熊。

(年十七,见石鼓,是收石刻之始。撰金石通考五十四卷,分存、佚、未见三门,书未成,成羽琌山金石墨本记五卷。郭璞云:“羽陵,即羽琌也。”)

72. 少年薄录睨千秋,过目云烟浩不收。一任汤汤沦泗水,九金万祀属成周。

(撰羽琌之山典宝记二卷)

73. 奇气一纵不可阖,此是借琐耗奇法。奇则耗矣琐未休,眼前胪列成五岳。

(为镜苑一卷,瓦韵一卷,辑官印九十方为汉官拾遗一卷,泉文记一卷。)

74. 登乙科则亡姓氏,官七品则亡姓氏。夜奠三十九布衣,秋灯忽吐苍虹气。

(撰布衣传一卷,起康熙迄嘉庆,凡三十九人。)

75. 不能古雅不幽灵,气体难跻作者庭。毁杀流传遗下女,自障纨扇过旗亭。

(年十九,始倚声填词,壬午岁勒为六卷,今颇悔存之。)

76. 文章合有老波澜,莫作鄱阳夹漈看。五十年中言定验,苍茫六合此微官。

(庚辰岁,为西域置行省议、东南罢番舶议两篇,有谋合刊之者。)

77. 厚重虚怀见古风,车裀五度照门东。我焚文字公焚疏,补纪交情为纪公。

(壬辰夏,大旱,上求直言。大学士蒙古富公俊五度访之,予手陈当世急务八条,公读至汰冗滥一条,动色以为难行,余颇欣赏。予不存于集中。)

78. 狂禅辟尽礼天台,棹臂琉璃屏上回。不是瓶笙花影夕,鸠摩枉译此经来。

(丁酉九月二十三夜,不寐,闻茶沸声,披衣起,菊影在屏,忽证法华三昧。)

79. 手扪千轴古琅玕,笃信男儿识字难。悔向侯王作宾客,廿篇鸿烈赠刘安。

(某布政欲撰吉金款识,属予为之。予为聚拓本穿穴群经,极谈古籀形义,为书十二卷。俄布政书来请绝交,书藏何子贞家。)

80. 夜思师友泪滂沱,光影犹存急网罗。言行较详官阀略,报恩如此疚心多。

(近撰平生师友小记百六十一则)

81. 历劫如何报佛恩?尘尘文字以为门。遥知法会灵山在,八部天龙礼我言。

(佛书入震旦以后,校雠者稀,乃为龙藏考证七卷;又以妙法莲华经为北凉宫中所乱,乃重定目次,分本迹二部,删七品,存廿一品,丁酉春勒成。)

82. 龙树灵根派别三,家家楖栗不能担。我书唤作三桠记,六祖天台共一龛。

(近日述天台家言为三普销文记三卷,又撰成龙树三桠记。)

83. 只筹一缆十夫多,细算千艘渡此河。我亦曾穈太仓粟,夜闻邪许泪滂沱!

(五月十二日抵淮埔作)

84. 白面儒冠已问津,生涯只羡五侯宾。萧萧黄叶空村畔,可有拥书闭户人?

85. 津梁条约遍南东,谁遣藏春深坞逢?不枉人呼莲幕客,碧纱幮护阿芙蓉。

(阿,读如人疴之疴,出续本草。)

86. 鬼灯对对散秋萤,落魄参军泪眼荧。何不专城花县去?春眠寒食未曾醒。

87. 故人横海拜将军,侧立南天未蒇勋。我有阴符三百字,蜡丸难寄惜雄文。

88. 河干劳问又江干,恩怨他时邸报看。怪道乌台牙放早,几人怒马出长安。

89. 学羿居然有羿风,千秋何可议逢蒙?绝怜羿道无消息,第一亲弯射羿功。

90. 过百由旬烟水长,释迦老子怨津梁。声闻闭眼三千劫,悔慕人天大法王。

91. 北俊南孊气不同,少能炙毂老能聪。可知销尽劳生骨,即在方言两卷中。

(凡驺卒谓予燕人也,凡舟子谓予吴人也,其有聚而轇轕者,则两为之舌人以通之。)

92. 不容水部赋清愁,新拥牙旗拜列侯。我替梅花深颂祷:明年何逊守扬州。

(同年何亦民俊,时以知府衔驻黄河。)

93. 金銮并砚走龙蛇,无分同探阆苑花。十一年来春梦冷,南游且吃玉川茶。

(同年卢心农元良,时知甘泉。)

94. 黄金脱手赠椎埋,屠狗无悰百计乖。侥幸故人仍满眼,猖狂乞食过江淮。

(过江淮间不困戹,何亦民、卢心农两君力也。)

95. 大宇东南久寂寥,甄陀罗出一枝箫。箫声容与渡淮去,怀上魂须七日招。

(袁浦席上有限韵赋诗者,得箫字,敬赋三首。)

96. 少年击剑更吹箫,剑气箫心一例消。谁分苍凉归棹后,万千哀乐聚今朝。

97. 天花拂袂著难销,始愧声闻力未超。青史他年烦点染:定功四纪遇灵箫。

98. 一言恩重降云霄,魔劫成尘感不销。未免初禅怯花影,梦回持偈谢灵箫。

99. 能令公愠公复喜,扬州女儿名小云。初弦相见上弦别,不曾题满杏黄裙。

100. 坐我三熏三沐之,悬崖撒手别卿时。不留后约将人误,笑指河阳镜里丝。

101. 美人才调信纵横,我亦当筳拜盛名。一笑劝君输一著,非将此骨媚公卿。

(友人访小云于杭州,三至不得见,愠矣。箴之。)

102. 网罗文献吾倦矣,选色谈空习性存。江淮狂生知我者,绿牋百字铭其言。

(读某人与友人书,即书其后。)

103. 梨园爨本募谁修?亦是风花一代愁。我替尊前深惋惜,文人珠玉女儿喉。

(元人百种,临川四种,悉遭伶师窜改,昆曲鄙俚极矣,酒座中有征歌者,予辄挠阻。)

104. 河汾房杜有人疑,名位千秋处士卑。一事平生无齮龁:但开风气不为师。

(予平生不蓄门弟子)

105. 生还重喜酹金焦,江上骚魂亦可招。隔岸故人如未,清樽读曲是明朝。

106. 西来白浪打旌旗,万舶安危总未知。寄语瞿塘江上贾,收帆好趁顺风时。

107. 少年揽辔澄清意,倦矣应怜缩手时。今日不挥闲涕泪,渡江只怨别蛾眉。

108. 六月十五别甘泉,是夕丹徒风打船。风定月出半江白,江上女郎眠未眠?

109. 四海流传百轴刊,皤皤国老尚神完。谈经忘却三公贵,只作先秦伏胜看。

(重见予告大学士阮公于扬州)

110. 蜀冈一老抱哀弦,阅尽词场意惘然。绝似琵琶天宝后,江南重遇李龟年。

(重晤秦敦夫编修恩复)

111. 家公旧治我曾游,只晓梅邨与凤洲。收拾遗文浩无涘,东南一部小阳秋。

(太仓邵子显辑太仓先哲丛书八帙,起南宋迄乾隆中,使予序之。)

112. 七里虹桥腐草腥,歌钟词赋两飘零。不随天市为消长,文字光芒聚德星。

(时上元兰君、太仓邵君,为扬州广文;魏默深舍人、陈静蓭博士乔扬州;又晤秦玉笙、谢梦渔、刘楚桢、刘孟瞻四孝廉,杨季子都尉。)

113. 公子有德宜置诸,有德公子毋忘诸。我方乞籴忽诵此,箴铭磊落肝脾虚。

114. 诗人瓶水与谟觞,郁怒清深两擅场。如此高才胜高第,头衔追赠薄三唐。

(郁怒横逸,舒铁云瓶水斋之诗也;清深渊雅,彭甘亭小谟觞馆之诗也。两君皆一纪矣。)

115. 荷衣说艺斗心兵,前辈须眉照座清。收拾遗闻归一派,百年终恃小门生。

(少时所交多苍老,于乾隆庚辰榜过从最亲厚,次则嘉庆己谓,多谈艺之士。两科皆大兴朱文正为总裁官。)

116. 中年才子躭丝竹,俭岁高人厌薜萝。两种情怀皆可谅,阳秋贬笔未宜多。

117. 姬姜古妆不如市,赵女轻盈蹑锐屐。侯王宗庙求元妃,徽音岂在纤厥趾?

118. 麟趾褭蹄式可寻,何须番舶献其琛?汉家平淮书难续,且仿齐梁铸饼金。

(近世行用番钱,以为携挟遍也,不知中国自有饼金,见《南史?诸彦回传》,又见韩偓诗。)

119. 作赋曾闻纸贵夸,谁令此纸遍京华?不行官钞行私钞,名目何人饷史家?

120. 促柱危弦太觉孤,琴边倦眼眄平芜。香兰自判前因误,生不当门也被除。

121. 荒青无缝种交加,月费牛溲定几车?只是场师消遣法,不求秋实不看花。

(所僦寓有治圃者,戏赠。)

122. 六朝古黛梦中衡,无福秦淮放棹行。想见钟山两才子,词锋落月互纵横。

(欲如江宁,不果,亦不得见马湘帆户部、冯晋渔比部两同年消息。)

123. 不论盐铁不筹河,独倚东南涕泪多。国赋三升民一斗,屠牛那不胜栽禾?

124. 残客津梁握手欷,多君郑重问乌衣。故家自怨风流歇,肯骂无情燕子飞。

(重晤段君果行、沈君锡东于逆旅,执手言怀。两君,家大人旧宾客也。)

125. 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。

(过镇江,见赛玉皇及风神雷神者,祷词万数。道士乞撰青词。)

126. 不容儿辈妄谈兵,镇物何妨一矫情。别有狂言谢时望:东山妓即是苍生。

127. 汉代神仙玉作堂,六朝文苑李男香。过江子弟倾风采,放学归来祀卫郎。

128. 黄河女直徙南东(金明昌元年),我道神功胜禹功。

安用迂儒谈故道,犁然天地划民风。(渡黄河而南,天异色,地异气,民异情。)

129. 陶潜诗喜说荆轲,想见停云发浩歌。吟到恩仇心事涌,江湖侠骨恐无多。

(舟中读陶潜,诗三首。)

130. 陶潜酷似卧龙豪(语意本辛弃疾),万古浔阳松菊高。

莫信诗人竟平淡,二分梁甫一分骚。

131. 陶潜磊落性情温,冥报因他一饭恩。颇觉少陵诗吻薄,但言朝叩富儿门。

132. 将左晨星一炬存,鱼龙光怪百千吞。迢迢望气中原夜,又有湛卢剑倚门。

(江阴见李申耆丈、蒋丹棱秀才。丹棱,申耆之门人也。)

133. 过江籍甚颜光禄,又作山中老树看。赖是元龙楼百尺,雄谈夜半斗牛寒。

(陈登之别驾座上,重晤盛午洲光禄。)

134. 五十一人忽少三,我闻陨涕江之南。箧中都有旧墨迹,从此袭以玫瑰函。

(闻都中狄广宣侍御、苏宾嵎吏部、夏一卿吏部三同年忽然同逝。)

135. 偶赋凌云偶倦飞,偶然闲慕遂初衣。偶逢锦瑟家人问,便说寻春为汝归。

136. 万卷书生飒爽来,梦中喜极故人回。湖山旷劫三吴地,何日重生此霸才?

(梦顾千里有作。忆己丑岁与君书,定五年相见,君报书云:“敢不忍以待。”予竟爽约。君以甲午春矣。)

137. 故人有子尚饘粥,抱君等身大著作。刘向而后此大宗,岂同陈晁竟目录。

(千里著《思过斋笔记》,校定六籍、百家,提其文字,且生陈、晁后七百载,目录方驾陈潮,亦足豪矣。嗣君守父书,京师传闻误也。)

138. 今日闲愁为洞庭,茶花凝想吐芳馨。山人生无消息,梦断查湾一角青。

(拟寻洞庭山旧游,不果,亦不得叶山人昶消息。)

139. 玉立长身宋广文,常州重到忽思君。遥怜屈贾英灵地,朴学奇才张一军。

(奉怀宋于庭丈作。于庭投老德楚南一令,奇才朴学,二十年前目君语,今无以易也。)

140. 太湖七十溇为墟,三泖圆斜各有初。耻与蛟龙竟升斗,一编聊献郏侨书。

(陈吴中水利策于同年裕鲁山布政。郏瞧,郏亶之子,父子皆著三吴水利书。)

141. 铁师讲经门径仄,铁诗念佛颇得力。似师毕竟胜狂禅,师今遟我莲花国。

(江铁君沅是予学佛第一导师,先予归一年逝矣。千劫无以酬德,祝其疾生净土。)

142. 少年哀艳杂雄奇,暮气颓唐不自知。哭过支硎山下路,重钞梅冶一奁诗。

(舅氏段右白,葬支硎山,平生诗晚年自涂乙尽。予尚抱其《梅冶轩集》一卷。)

143. 温良阿者泪涟涟,能说吾家六十年。见面恍疑悲母在,报恩祝乳后昆贤。

(金媪者,尝保抱予者也。重见于吴中,年八十有七。阿者,出《礼记?内则》,今本误为可者。悲母,出《本生心地观经》。)

144. 天教梼杌降家门,骨肉荆榛不可论。赖是本支调护力,若敖不馁怙深恩。

(到秀水县重见七叔父作)

145. 径山一疏吼寰中,野烧苍凉悼达公。何处复求龙象力,金光明照浙西东。

(明紫柏大师刻《大藏》,版在径山,康熙中,由径山迁嘉兴之愣严寺。今十不存四矣。求天台宗各书印本,亦无所得。)

146. 有明像法披猖后,荷担如来两尊宿。龙树马鸣齐现身,我闻大地狮子吼。

(拜紫柏、藕益两大师像)

147. 道场馣馤雨花天,长水宗风在目前。一任拣机参活句,莫将文字换狂禅。

(示愣严讲主逸云。讲主新刻明人《愣严宗通》一书。)

148. 一脉灵长四叶貂,谈经门祚郁岧嶤。儒林几见传苗裔?此伏高邮冠本朝。

(仿嘉兴太守王子仁。子仁,文肃公曾孙,石臞孙,吾师文简公子。)

149. 只将愧汗湿莱衣,毁极堂堂岁月迟。世事沧桑心事定,此生一跌莫全非。

(于七月初九日到杭州,家大人十年七十有三,倚门望久矣。)

150. 里门风俗尚敦庞,年少争为齿德降。桑梓温恭名教始,天涯何处不家江?

(家大人扶杖出游,里少年皆起立。)

151. 小别湖山劫外天,生还如证第三禅。台宗晤后无来去,人道苍茫十四年。

152. 浙东虽秀太轻孱,北地雄奇或犷顽。踏遍中华窥两戎,无双毕竟是家山。

153. 亲朋岁月个萧闲,情话缠绵礼数删。喜尽东华尘土否?一秋十日九

abcd的词语大全

1、圆明园的修建时间:始建于1709年(康熙四十八年),至1809年基本建成,历时一个世纪,此后的嘉庆、道光、咸丰三代屡有修缮扩建,历时150多年。

2、历史背景:圆明园是康熙皇帝赐给皇四子胤祯的一座明代私园的旧址上建成的,胤祯登位为雍正皇帝后,扩建为皇帝长期居住的离宫,乾隆时期再度扩建,乾隆九年(1744)竣工。乾隆朝时,正值我国封建社会最后一个繁荣时期,乾隆集全国的能工巧匠,以空前规模扩建和修造圆明园,除了对圆明园进行局部增、改建并完善了著名的“圆明园四十景”之外,还在东邻新建了长春等园。

至乾隆三十五年(1770年),圆明、长春和绮春三园的格局基本形成,全园东西宽2620米,南北长1880米,周边外围总长约11000米,共占地350公顷,其中水面约140公顷。圆明园不仅以园林著称,而且也是一座皇家博物馆,它是当时世界上极为罕见的文化艺术宝库,展示了我国古代封建文化的精萃,同时收藏了各种极为丰富的图书文物和艺术珍品。

扩展资料:

圆明园名字由来

圆明园的第一位主人——康熙帝有个解释,说“圆明”二字的含义是:“圆而入神,君子之时中也;明而普照,达人之睿智也。”其中,“圆”是指个人的品德圆满无缺,超越常人;“明”是指政治业绩明光普照,完美明智。

根据《清实录》记载,康熙帝曾经5次走进圆明园。第一次是在康熙四十六年(1707)十一月十一日,当时圆明园还是后来的雍正帝胤禛的皇子花园。

康熙帝最后一次走进圆明园,是在康熙六十一年三月二十五日。69岁的康熙帝、45岁的雍正帝和12岁的乾隆帝这前后祖孙三代皇帝实现了历史性的相会,也是史书记载的唯一一次相会。

康熙帝特别喜欢牡丹花,雍正帝就在圆明园里专门建了一个牡丹台,然后请父皇来观赏。当康熙帝兴致正浓的时候,在花丛中看见了自己的孙子弘历,也就是后来的乾隆帝。

康熙帝有35个儿子、50多个孙子。这些孙子,绝大多数连爷爷的面都没见过,乾隆帝长这么大,还是第一次见。据说,康熙帝特别喜欢他的机敏和聪慧,后来还当面夸奖乾隆帝的母亲能生这么个好儿子,是“有福之人”。

百度百科-圆明园

人民网-圆明园是康熙帝亲自提笔命名的 为什么叫圆明园?

上古神兽有哪些?

一石二鸟

龙马精神

鼠头鼠脑

如鱼得水(1)原谓君臣相待,今多以形容朋友或夫妻情感融洽。(2)用以比喻所处环境,能称心如意。

池鱼之殃比喻无故而受祸。

殃及池鱼无端受累。

鱼水相逢(1)比喻夫妇和乐。(2)比喻君臣相得。

鱼沉雁渺比喻音信全无。

鱼目混珠比喻用假货充真货。

鱼米之乡指靠近水边的肥沃地方。

鱼肉乡民土豪劣绅,仗势欺侮自己的乡人。

鱼沉落雁比喻女子容貌美丽。

鱼贯而入排成一列依次前进。

鱼雁往返指书信往返。

鲁鱼亥豕指文字因形近而传写错误。

浑水摸鱼在混乱的局势中得小便宜。

漏网之鱼喻罪犯没有被逮捕归案。

缘木求鱼喻劳而无功,绝不可得。

鲍鱼之肆比喻恶劣之环境或小人聚集之所。

临渊羡鱼比喻空自想望,而没有实际行动。

鱼游沸鼎比喻情势之危急

有关“鸟”的成语

一石二鸟比喻做一件事获得两个效果。

小鸟依人形容女子或小孩怯弱的样子,惹人怜爱。

倦鸟知返形容游子倦游归家。或比喻离开工作岗位太久,倦于在外形式而回到自己岗位。

倦鸟归巢形容游子倦游归家。或比喻离开工作岗位太久,倦于在外形式而回到自己岗位。

笨鸟先飞(1)形容愚笨的人,事前欠缺考虑,常鲁莽行事。(2)或用以表示愚笨的人行动应比别人早,以免手忙脚乱。

鸟尽弓藏比喻天下既定,功臣遭遗弃。与“兔狗烹”意同。惟“鸟尽弓藏”语意较轻。

鸟语花香描写春天的景色。

鸟面鹄形用以形容久饥消瘦之状,又作“鸠形鹄面”。

鸟为食亡比喻人因贪财而。

鸟兽不可与同群指人毕竟仍须生活在人群社会中,不能隐居逃世。

鸟之将,其鸣也哀比喻人快要时,多会良心发现,讲出善良的话来。

惊弓之鸟比喻曾遭祸患,因而心怀惊惧者。

有关“鹤”的成语

杳如黄鹤比喻人物一去无踪。

风声鹤唳形容人心惶惶,自相惊扰。

焚琴煮鹤指不解风雅,大杀风景的行为。

闲云野鹤形容超然脱俗,与世无争,可以用在隐士,或是退休在家,生活闲逸无忧的人。

鸡皮鹤发粗皮肤和白头发,形容老人白发苍苍,满脸皱纹。

鹤立鸡群比喻才能出众。或用以形容人身材特别高大。

鹤发童颜比喻年老而健康。

鹤长凫短形容异类难谐。

有关“雁、鹅”的成语

沉鱼落雁形容女子的美貌。

鱼沈落雁形容女子的美貌。

雁足传书比喻互相联络,音信不断。

雁行失序悼兄弟之丧。

雁行折翼失去兄弟。

鱼雁往返指书信往返。

千里鹅毛远道送礼物,礼轻情意重。

有关“其余鸟类”的成语

鸠占鹊巢比喻强占他人所有。

鹑衣百结比喻衣服破旧,满是补钉。

鹪鹩一枝(1)用以劝人寡欲,今多说成:“鹪鹩巢林,不过一枝”。(2)或比喻栖身之所,多用于托人求职时。

鸾翔凤集比喻贤才之聚集。

凤毛麟角形容世间少有。

凤凰于飞比喻夫妇唱和相乐;多用为婚礼之祝词。

鸢飞鱼跃比喻放任于自然之乐。

鸦雀无声比喻原本吵吵闹闹的人群安静下来。

鸿鹄之志比喻志向远大,与“青云之志”义同。

鹏程万里祝福别人前程远大,如鹏飞万里。

莺声燕语用以形容鸟鸣。或比喻女子声音宛转流利。

莺莺燕燕比喻女郎众多。

鹣鲽情深比喻夫妇恩爱逾恒,与“伉俪情深”义同。

鹬蚌相争,渔翁得利比喻两相争持,第三者得利。

有关“十二生肖”的成语上

一、有关“鼠”的成语

投鼠忌器打老鼠怕伤了器具,比喻作事有所顾忌。

抱头鼠窜形容狼狈逃避的情形。

梧鼠技喻技能虽多,而不能专一。

鼠牙雀角比喻与人争诵。

鼠肝虫臂指极为低贱微小的东西。

鼹鼠饮河比喻小量,所取不多;或没什么了不起。

獐头鼠目用以形容一个人的长相奸邪,如獐之头、鼠之目。与“尖嘴猴腮”义近,但“尖嘴猴腮”仅形容面貌丑陋,而“獐头鼠目”更强调其人之奸恶狡猾。

二、有关“牛”的成语

九牛一毛比喻价值极渺小轻微。

九牛二虎喻极大的力量。

牛刀小试形容有才能的人,略显才能。

牛耳之盟古代歃血为盟。

牛衣对泣比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。

牛山濯濯(1)形容山区林木被砍伐殆尽。(2)转化其义,形容一个人头顶光秃秃的样子。

牛角挂书形容勤奋向学。与“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁借光”意同。

牛鬼蛇神(1)形容一个人面貌丑陋吓人。(2) 比喻行事荒诞凶恶之人。

牛头马面(1)形容一个人面貌丑陋吓人。(2) 比喻行事荒诞凶恶之人。

牛马风尘形容人奔走于道途,风尘仆仆,非常劳累。

牛溲马勃比喻低贱之人或物。

牛鼎烹鸡比喻大材小用。

牛头不对马嘴比喻两件事完全不能凑在一起,通常用来形容一个人答非所问。

汗牛充栋喻书籍很多。

泥牛入海喻一去不复返,毫无踪迹。

疤丁解牛比喻对事物了解透澈,做事能得心应手,运用自如。

对牛弹琴喻不解风情。

钻牛角尖比喻思想固执,自困于绝境。

初生之犊以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人,遇事不怕难、不怕恶势力。

舐犊情深形容父母爱子女之情。

黎牛之子比喻父恶子贤。

风马牛不相及比喻毫不相干。

三、有关“虎”的成语

九牛二虎喻极大的力量。

三人成虎比喻说的人多,纵然传闻是错的,也会信以为真。

生龙活虎活泼壮勇的姿态。

如虎添翼喻强者又得助力而更强悍,更令人害怕。

羊入虎口喻危险之至,难免亡。

纵虎归山纵容恶人,让他回到自己的势力范围或地盘,再度危害他人。

狐假虎威喻假借声势去吓唬别人。

卧虎藏龙喻人才多而杰出。

虎入羊群喻声势非常大,对方一点抵抗的力量都没有,可以想做什么就做什么。

虎口余生比喻经历极大危险,侥幸保全下来的生命。

虎视眈眈形容贪婪地盯着,等待时机成熟以便下手。

虎头蛇尾喻做事有始无终,没有恒心。

为虎作伥比喻做坏事的帮凶。

狼吞虎咽形容吃东西既猛又急,粗鲁难看。

势成骑虎喻一个人做了某件事后,想罢手也来不及,有左右为难之意。

骑虎难下喻行事迫于大势而不能中止。

与虎谋皮比喻不可能成功的事。

暴虎冯河赤手空拳的去打虎及不藉船只的去渡河,喻空有勇气的匹夫之勇。

谈虎色变原意是指必须亲身经历才有真知;后引申为惊惧某事,谈及此事就惊慌色变。

调虎离山骗人离开根据地,以期达到某种目的的计策。

养虎贻患喻纵容敌人或恶人,给自己带来后患。

饿虎扑羊喻非常贪馋。

龙吟虎啸指龙虎的叫啸,形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。

龙争虎斗形容两强争斗,不相上下。

龙潭虎穴喻险要的地方。

龙蟠虎踞形容形势雄壮险要的地方。

纵虎归山喻放过恶人,使其再度危害社会。

四、有关“兔”的成语

玉兔东升表示时间已经入夜。

守株待兔表示固执成见不知变通。

兔毛大伯宋元时泛称老人。

兔狗烹喻有事时被重用,事成后即被毁弃。

兔狐悲比喻同类的败,自己也哀伤起来。

兔走乌飞比喻日月运行,光阴流逝快速。

兔起鹘落(1)形容动作敏捷。(2)比喻书法雄健。

五、有关“龙”的成语

生龙活虎活泼壮勇的姿态。

车水马龙形容繁华热闹。

来龙去脉喻事情的全部过程。

卧虎藏龙喻人才多而杰出。

活龙活现形容绘画、雕刻或文字的叙述,极为逼真。

乘龙快婿形容一个令人满意的好女婿。

望子成龙希望自己的儿子将来能成大器。

画龙点眼喻作画在重要处添上一笔使作品更加深动。

蛟龙得水喻人材得到赏识重用。

群龙无首喻群众失去了领袖。

叶公好龙比喻表面上爱好某事物,但并非真正的爱好它;引申为浮华不实。

龙生九子古代传说龙生的九条小龙,外貌性情皆有所不同。比喻人各有所好,不全然相同。

龙吟虎啸指龙虎的叫啸,形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。

龙争虎斗形容两强争斗,不相上下。

龙肝凤髓比喻珍美之菜肴。

龙飞凤舞形容气势奔放雄壮。

龙马精神形容精神健旺、充沛。

龙蛇杂处喻各种好坏不同的人,混杂居处在一起。

龙凤呈祥富贵吉祥的征兆,多用于结婚证书或喜帖上。

龙潭虎穴喻险要的地方。

龙蟠虎踞形容形势雄壮险要的地方。

龙行虎步指威仪庄重,非普通人,多用以形容帝王。

龙骧虎步比喻威武轩昂的气概。

龙骧虎视形容规模宏远。

攀龙附凤喻巴结、投靠有权贵的人向上钻营。

龙游浅水遭虾戏,虎落平阳被犬欺比喻英雄末路,或无用武之地。

六、有关“蛇”的成语

打草惊蛇比喻作事不密,以致使对方有所防备。

杯弓蛇影疑心太重将虚幻的事当成真。

虎头蛇尾喻做事有始无终,没有恒心。

蛇无头不行指乌合之众和为祸的盗贼没有首领就无法行动。

画蛇添足比喻无中生有。

虚与委蛇勉强应酬。

龙蛇杂处喻各种好坏不同的人,混杂居处在一起。

七、有关“马”的成语:

一马当先作战或做事时,不畏艰难,勇敢地走在他人前面。

千军万马形容士兵众多,声势壮大。

天马行空喻才思豪放飘逸。

心猿意马形容心思意念飘浮不定。

犬马之劳谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。

汗马功劳喻为征战奔走的功劳。

老马识途喻经验丰富的人。

兵荒马乱形容战乱破坏之严重,秩序之紊乱。

快马加鞭比喻加快速度。

求马唐肆唐肆:空的市集。比喻所求的方法途径不对,必无所获。

走马上任待日后补充。

走马平川待日后补充。

走马看花大略观看事务外象,无暇细究其底蕴。

车水马龙形容繁华热闹。

招兵买马征招士兵,购买马匹;指集结武力,预谋作战。

金戈铁马表示军队装备很好,作战力非常强;或喻战争。

青梅竹马指幼时游戏的伴侣。

非驴非马形容不伦不类的东西。

指鹿为马形容歪曲事实颠倒是非。

害群之马喻为害大家的人。

秣马厉兵磨快武器,喂饱战马,准备战斗;也泛指事前积极的准备。

厉兵秣马磨快武器,喂饱战马,准备战斗;也泛指事前积极的准备。

马不停蹄比喻没有休息,不停留。

马耳东风形容一个人对别人所说的话漠不关心,听过就忘。

马到成功用以祝贺人成功迅速而容易。

马革里尸形容军人英勇地战在沙场上。

马首是瞻指完全听从***的指挥来行动。

马齿徒长只喻只是年龄徒然加大,但没有大作为。

单枪匹马独自冒险直进,不依靠别人。

蛛丝马迹喻细小而不明显的迹象,由此可推求真相。

塞翁失马(1)比喻人因祸得福。(2)形容祸福无常,不能遽下定论。

万马奔腾待日后补充。

驷马难追话一说出口,难以收回。用以警告人言语谨慎,要信守诺言。

龙马精神形容精神健旺、充沛。

声色犬马形容生活非常糜烂。

悬崖勒马喻到了危险的边缘,及时醒悟回头。

露出马脚比喻露出真相。

牝牡骊黄本谓相骏马不重其外表形象,进一步意谓外表的差异不足计较,应重视其内在实质。

八、有关“羊”的成语:

亡羊补牢比喻事后的补救。

代罪羔羊比喻代替他人罪错的责任。

羊入虎口喻危险之至,难免亡。

羊肠小径山中盘曲狭小的小路。

羊质虎皮比喻外表雄武威猛,而内心怯弱。

羝羊触藩比喻处境窘迫,进退不得。

羊毛出在羊身上羊毛为羊身上所长,比喻所获之利,其实是出自己身所有者。

歧路亡羊喻本同末异,求学者易入迷途。

虎入羊群喻声势非常大,对方一点抵抗的力量都没有,可以想做什么就做什么。

羚羊挂角传说羚羊夜眠时,将角挂在树上,脚不着地,以免留足迹而遭人捕杀。因而比喻诗文意境超脱不着痕迹。

顺手牵羊喻偷窃的行为。

饿虎扑羊比喻贪馋。

九、有关“猴”的成语:

杀鸡警猴喻严惩某人,以儆戒他人。

十、有关“鸡”的成语:

请参考土鸡瓦犬泥捏的鸡,瓦造的犬。比喻徒有其表,实为无用之物。

牝鸡司晨比喻妇人专权。

呆若木鸡形容因恐惧而发楞的样子。

偷鸡摸狗比喻行苟且之事。

偷鸡不着蚀把米比喻投机份子图事不成,反自遭损失。

杀鸡取卵(1)指统治者横征暴敛,甚至断绝人民之生产,亦所不顾。(2) 形容贪心过甚,不知满足,欲获大利,难耐小利,乃进而斩断求利之根基。

杀鸡警猴喻严惩某人,以儆戒他人。

杀鸡焉用牛刀比喻处理小事,不需用大力长材。

嫁鸡随鸡比喻女子嫁夫,随遇而安。

宁为鸡首比喻宁居小者之首,不处大者之末。

闻鸡起舞指胸怀大志者,能时时警惕,及时奋励的精神。

缚鸡之力比喻一个人文弱无力。

鸡毛蒜皮比喻轻微琐细之事。

鸡犬不留赶尽杀绝,不留活口。

鸡犬不宁比喻骚扰得很厉害。

鸡犬升天比喻一个人做了大官,同他有关系的人也跟着得势。

鸡皮疙瘩皮肤因寒冷引起的突出物,通常指人说话恶心。

鸡皮鹤发粗皮肤和白头发,形容老人白发苍苍,满脸皱纹。

鸡飞狗跳比喻受到骚扰而不安。

鸡零狗碎琐碎零星的物品。

鸡鸣狗盗指没有大才,只会旁门左道的人。

鹤立鸡群比喻才能出众。或用以形容人身材特别高大。

十一、有关“狗”的成语:

白云苍狗喻世事变化万端。

兔狗烹喻有事时被重用,事成后即被毁弃。

狗仗人势倚仗强者的势力欺侮弱者。

狗血淋头旧俗谓以狗血浇头,可使妖魔现出原形。后多指使人难堪。

狗尾续貂喻不计才能优劣而滥设官爵。

狗头生角比喻不可能实现的事,通常都用以拒绝他人的借口,与“乌白头,马生角”意同。

狗头军师形容爱献小计的小人。

狗苟营利形容到处钻营而不择手段的小人行径。

狗眼看人低通常用以讥责一个人随意轻视别人。与“门缝里瞧人”、“有眼无珠”类似。

狗嘴吐不出象牙用以讥责别人嘴巴不干净或修养不够,胡言乱语,说不出美好良善的话。

狗咬吕洞宾,不识好人心通常用在“好心没好报”时所说的气话。

狼心狗肺喻像禽兽般恶毒残暴的人,或不讲道理、忘恩负义的人。

偷鸡摸狗比喻行苟且之事。

嫁狗随狗比喻女子嫁夫,随遇而安。

猪狗不如比喻下等。

鸡飞狗跳形容杂乱乱遭遭之情形。

鸡零狗碎琐碎零星的物品。

鸡鸣狗盗喻卑不足道的技能。

猪朋狗友比喻损友。

土鸡瓦犬泥捏的鸡,瓦造的犬。比喻徒有其表,实为无用之物。

犬牙相错(1)形容两物交界处,参差不齐,互相衔入的形状。(2)犬牙相制用来形容两种以上的势力,彼此互相牵制。

犬羊之质比喻怯弱无能之性情。

犬马之心下属用以谦称对长上尽忠效诚之心意。

犬马之命谦称自己的生命。

犬马之疾谦称自己的疾病。

犬马之劳谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。

犬马之齿谦称自己的年龄。

丧家之犬讥诮不得志的人,逃走得十分狼狈。

蜀犬吠日喻少见多怪。

声色犬马形容生活非常糜烂。

鸡犬不留赶尽杀绝,不留活口。

鸡犬不宁比喻骚扰得很厉害。

鸡犬升天比喻一个人做了大官,同他有关系的人也跟着得势。

十二、有关“猪”的成语:

猪狗不如比喻下等。

猪突豨勇比喻冲突锐利勇猛。

猪朋狗友比喻损友。

豚蹄穰田比喻以小牺牲而希望得到大报酬。

豕突狼奔比喻急遽奔跑的景象。通常用以形容两军对阵,败军奔逃流窜的情状。

关于“圆”的古文诗句

中国作为世界公认的文明古国,在中华文化传承中,上古时期神话传说中有很多种神兽。

想必很多人是只闻其名,也不知其情不知其形,更不知其真实情况。下面就介绍一下。

1.钟山神

自女儿山至贾超山共十六座山,方圆三千五百里。其山神都是马身龙首神。又名中山神。

2.獓狠(犬因)(ao yin)

三危山食人巨兽,样子有些像牛,长着四只角,它的毛发很长,就像披在身上的蓑衣。

3.狰(zheng)

章峨山,千里无草木植被,多碧岩。此山中有一畏兽,五尾一角,吼叫声如雷劈石,以老虎豹子为食物。

4.蛊雕(gu diao)

是一种似鸟非鸟,似豹非豹的食人畏兽,独角,叫起来像婴儿的啼哭。

5.帝江

《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦 无面目,是识歌舞,实惟帝江也。”意思就是西方的天山上,有一只神鸟,形状像个黄布口袋,红得像一团红火,六只脚四只翅膀,耳目口鼻都没有,但却懂得歌 舞,名字叫做“帝江”。除此之外,《庄子》、《神异经》记载的怪兽也叫此名。黄帝、共工氏首领在一些记载当中也被称为“帝江”。

6.九尾狐

“青丘国在其北,其狐四足九尾。”《海外东经》 “有青丘之国,有狐,九尾。”《大荒东经》 史书中记载,九尾狐成就了“大禹”与“涂山氏”的佳缘,成为了中国古书中出现的最早的“婚姻中介”,传说中人吃了她的肉,可以不逢妖邪之气,抗拒蛊毒。九尾狐在《山海经》中出现了三次,后来成为祥瑞和子孙繁荣的象征。

7.精卫

北二百里,曰发鸠之山,其上多枯木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰“精卫”,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。漳水出焉,东流注于河。

8.钟山的山神名叫烛阴(烛龙)

烛龙睁开眼,天下便是白昼;烛龙闭上眼,天下便是黑夜;烛龙吹一口气,天下便是冬季;烛龙呼一口气,天下便是夏天。烛龙从来不吃、不喝,也没有气息。一旦他吐一口气,天下便刮风。他的身形似蛇,身长达千里,面孔似人,周身都是红色的。

9.上古异兽之四大凶兽之穷奇

中国传说中抑善扬恶的恶神,它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀,穷奇的叫声象狗,靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场,将有理的一方鼻子咬掉;如果有人犯下恶行,穷奇会捕捉野兽送给他,并且鼓励他多做坏事。但是,穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中,有十二种吞食恶鬼的猛兽,称为十二神或十二兽,穷奇就是其中之一。

10.上古异兽之四大凶兽之梼杌(táo wù)

有兽焉,其状如虎而犬毛,长二尺,人面,虎足,猪口牙,尾长一丈八尺,搅乱荒中,名梼杌。被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。相传是北方天帝颛顼的儿子,它还有名字叫做傲狠,难训,由这几个名字里,也可大略推知它的作为了。和穷奇一样,梼杌后来也成了四凶之一。

11.上古异兽之四大凶兽之混沌混沌

是四凶之一的神话生物,根据《左传》记载,四凶分别是形象如同巨大的狗的“混沌”、人头羊身并且腋下长眼睛的“饕餮”、生有翅膀的大虎“穷奇”以及人头虎腿长有野猪獠牙的“梼杌”。

12.上古异兽之四大凶兽之饕餮(tāo tiè)

传说轩辕大战蚩尤,蚩尤被斩,其首落地化为饕餮。山海经有云,有兽焉,其状如羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍鸮,是食人. 亦有传说为“龙生九子”的九子之一。..这个好像就是那个让他管我叫爹的神兽。

13.上古异兽之神兽之白泽

昆仑山上著名的神兽,浑身雪白,能说人话,通万物之情,很少出没,除非当时有圣人治理天下,才奉书而至。是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。黄帝巡游至东海,遇之,此兽能言,达于万物之情。问天下鬼神之事,自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种,白泽言之,帝令以图写之,以示天下。

14.麒麟

亦作“骐麟”,简称“麟”,是中国古籍中记载的一种动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”,是神的坐骑,古人把麒麟当作仁兽、瑞兽。雄性称麒,雌性称麟,明代郑和下西洋带来了长颈鹿后,又用来代指长颈鹿(在日本依然如此)。常用来比喻杰出的人。

15.传说中的矖白矖(xǐ)

这个绝对不是繁体字!!然后,他和电视剧《灵珠》里的白矖(仙乐)相差甚远啊。。电视剧又骗人!!传说盘古开天辟地之后,女娲非常孤独,于是用泥造人,同时也造了和自己同为蛇神的宠物。一为白矖为雌;一为腾蛇,为雄。女娲补天因所采五色石不够用,于是以身补天,白矖和腾蛇亦追随以身补天。(相貌差不多就上图那样了。)

16.异兽:《陵鱼》

鲛人,人鱼海中有陵鱼,人面鱼身,有手有足,啼声如小儿。有的古书把它称作鲛人,有的说就是人鱼。《山海经》提到人鱼的有好几处,都说它活在山溪中,看描述可能是鲩,即娃娃鱼,不是神话中的人鱼。而神话中的人鱼,可能和西方见到的美人鱼应该一种生物 ,灭绝罢。

17.三足乌

中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌,人们敬仰太阳,三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只,不停地在天空中运转,导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀,结果后羿射落九只、留下一只,从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。

中国古代的神兽形象之所以长相吓人,既是对超自然存在的神秘力量的想象,也是对于宗教信仰的表达和呈现。这些吓人的形象与中国古代的文化传统和宗教信仰紧密相关,具有重要的历史和文化意义。

还想了解哪些上古神兽?

1995年是什么命,1995年出生是什么命

1.有关圆字的诗句

1、不应有恨,何事长向别时圆。 —— 宋 · 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

译文:明月不该对人们有什么怨恨吧,为什么偏在人们离别时才圆呢?

2、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。 —— 宋 · 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

译文:人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。

3、大漠孤烟直,长河落日圆。 —— 唐 · 王维《使至塞上》

译文:浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。

4、蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。 —— 唐 · 李白《古朗月行》

译文:蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。

5、西北望乡何处是,东南见月几回圆。 —— 唐 · 白居易《八月十五日夜湓亭望月》

译文: 向着西北怎么才能看到故乡在哪里,向着东南方向看见月亮又圆了好几次。

2.和圆有关的诗句

杨牢 句 心明外不察,月向怀中圆.

卢照邻 宿玄武二首 方池开晓色,圆月下秋阴.已乘千里兴,还抚一弦琴.

韦应物 咏露珠 秋荷一滴露,清夜坠玄天.将来玉盘上,不定始知圆.

权德舆 玉台体十二首 隐映罗衫薄,轻盈玉腕圆.相逢不肯语,微笑画屏前.

白居易 题周家歌者 清紧如敲玉,深圆似转簧.一声肠一断,能有几多肠.

白居易 题周家歌者 清紧如敲玉,深圆似转簧.一声肠一断,能有几多肠.

3.含有“圆字”的诗句有哪些

杨牢 句 心明外不察,月向怀中圆。

卢照邻 宿玄武二首 方池开晓色,圆月下秋阴。已乘千里兴,还抚一弦琴。

韦应物 咏露珠 秋荷一滴露,清夜坠玄天。将来玉盘上,不定始知圆。

权德舆 玉台体十二首 隐映罗衫薄,轻盈玉腕圆。相逢不肯语,微笑画屏前。

白居易 题周家歌者 清紧如敲玉,深圆似转簧。一声肠一断,能有几多肠。

白居易 题周家歌者 清紧如敲玉,深圆似转簧。一声肠一断,能有几多肠。

雍裕之 四色 壶中冰始结,盘上露初圆。何意瑶池雪,欲夺鹤毛鲜。

韦处厚 盛山十二诗·胡卢沼 疏凿徒为巧,圆洼自可澄。倒花纷错秀,鉴月静涵冰。

朱景玄 飞云亭 上结孤圆顶,飞轩出泰清。有时迷处所,梁栋晓云生。

贾岛 绝句 海底有明月,圆于天上轮。得之一寸光,可买千里春。

陆龟蒙 乐府杂咏六首·月成弦 孤光照还没,转益伤离别。妾若是嫦娥,长圆不教缺。

聂夷中 杂怨 良人昨日去,明月又不圆。别时各有泪,零落青楼前。

张乔 对月二首 圆魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼风。

罗邺 秋别 别路垂杨柳,秋风凄管弦。青楼君去后,明月为谁圆。

崔道融 月夕有怀 圆光照一海,远客在孤舟。相忆无期见,中宵独上楼。

杨凝式 题壁 院似禅心静,花如觉性圆。自然知了义,争肯学神仙。

曹修古 池上 荷叶罩芙蓉,圆青映嫩红。佳人南陌上,翠盖立春风。

卢纶 王评事驸马花烛诗 一人女婿万人怜,一夜调疏抵百年。为报司徒好将息,明珠解转又能圆。

王建 和元郎中从八月十二至十五夜玩月五首 半秋初入中旬夜,已向阶前守月明。从未圆时看却好,一分分见傍轮生。

王建 和元郎中从八月十二至十五夜玩月五首 月似圆来色渐凝,玉盆盛水欲侵棱。夜深尽放家人睡,直到天明不炷灯。

王建 和元郎中从八月十二至十五夜玩月五首 合望月时常望月,分明不得似今年。仰头五夜风中立,从未圆时直到圆。

张志和 渔父歌 青草湖中月正圆,巴陵渔父棹歌连。钓车子,橛头船,乐在风波不用仙。

张籍 题方睦上人月台观 一身清净无童子,独坐空堂得几年。每夜焚香通月观,可怜光影最团圆。

元稹 夜池 荷叶团圆茎削削,绿萍面上红衣落。满池明月思啼螀,高屋无人风张幕。

白居易 题韦家泉池 泉落青山出白云,萦村绕郭几家分。自从引作池中水,深浅方圆一任君。

白居易 三年别 悠悠一别已三年,相望相思明月天。肠断青天望明月,别来三十六回圆。

白居易 初入香山院对月(太和六年秋作) 老住香山初到夜,秋逢白月正圆时。从今便是家山月,试问清光知不知。

郑立之 哭林杰 才高未及贾生年,何事孤魂逐逝川。萤聚帐中人已去,鹤离台上月空圆。

徐凝 八月十五夜 皎皎秋空八月圆,常娥端正桂枝鲜。一年无似如今夜,十二峰前看不眠。

鲍溶 秋夜对月寄僧特 忆见特公赏秋处,凉溪看月清光寒。今夕深溪又相映,特公何处共团圆。

姚合 咏盆池 浮萍重叠水团圆,客绕千遭屐齿痕。莫惊池里寻常满,一井清泉是上源。

裴夷直 奉和大梁相公送人二首 谢公日日伤离别,又向西堂送阿连。想到越中秋已尽,镜河应羡月团圆。

雍陶 月下喜吕郎中除兵部 北阙云间见碧天,南宫月似旧时圆。喜看列宿今朝正,休叹参差十四年。

杜牧 破镜 佳人失手镜初分,何日团圆再会君。今朝万里秋风起,山北山南一片云。

李商隐 人欲 人欲天从竟不疑,莫言圆盖便无私。秦中已久乌头白,却是君王未备知。

李商隐 代董秀才却扇 莫将画扇出帷来,遮掩春山滞上才。若道团圆似明月,此中须放桂花开。

李商隐 西亭 此夜西亭月正圆,疏帘相伴宿风烟。梧桐莫更翻清露,孤鹤从来不得眠。

李商隐 月 过水穿楼触处明,藏人带树远含清。初生欲缺虚惆怅,未必圆时即有情。

刘得仁 别山居 万壑千岩景象开,登临未足又须回。凭师莫断松间路,秋月圆时弟子来。

4.含“圆”字的诗句有哪些

1. 大漠孤烟直,长河落日圆。

——唐代·王维《使至塞上》

译文:浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。

2. 出为白昼入为夜,圆转如珠住不得。

——唐代·白居易《短歌行》

译文:太阳出来就是白昼沉没就是黑夜。浑圆的太阳运转起来像旋转的珠子一样不停息。

3. 花雾萦风缥缈,歌珠滴水清圆。

——宋代·苏轼《西江月·别梦已随流水》

译文:纤弱婀娜的身段如雾蒙花那样柔美,如秋风回旋那样纤细。歌声圆润美妙如明珠滴入水中。

4. 一霎好风生翠幕,几回疏雨滴圆荷。

——宋代·晏殊《浣溪沙·小阁重帘有燕过》

译文:因一阵轻风才看到那碧绿帘幕。几次稀稀疏疏的雨滴在荷叶上。

5. 天。休使圆蟾照客眠。人何在,桂影自婵娟。

——宋代·蔡伸《苍梧谣·天》

译文:天啊,不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月,孤身一人,心中的那个她在哪儿呢?月宫里,只有桂树的影子斑斑驳驳,无人赏看。

6. 将来玉盘上,不定始知圆。

——唐代·韦应物《咏露珠》

译文:摇晃着仿佛要掉下去一样,看着它滚来滚去的而不是停着不动,才知道原来它是圆的而不是方的。

7. 圆毫促点声静新,孔砚宽顽何足云!

——唐代·李贺《杨生青花紫石砚歌》

译文:用笔尖蘸着墨花,发出细微、清新之声,那又大又粗的孔砚有什么值得称颂!

8. 征马去翩翩,城秋月正圆。

——唐代·崔颢《送单于裴都护赴西河》

译文:你骑着征马,翩翩而去;秋天城中,明月正圆。

9. 西北望乡何处是,东南见月几回圆。

——唐代·白居易《八月十五日夜湓亭望月》

译文:向着西北怎么才能看到故乡在哪里,向着东南方向看见月亮又圆了好几次。

10. 浮香绕曲岸,圆影覆华池。

——唐代·卢照邻《曲池荷》

译文:轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸,圆实的花叶覆盖着美丽的水池。

5.跪求“圆”字开头的诗句

同李太守登历下古城员外新亭,亭对鹊湖

年代:唐 作者:杜甫

新亭结构罢,隐见清湖阴。迹籍台观旧,气溟海岳深。

圆荷想自昔,遗堞感至今。芳宴此时具,哀丝千古心。

主称寿尊客,筵秩宴北林。不阻蓬荜兴,得兼梁甫吟。

杨生青花紫石砚歌

年代:唐 作者:李贺 体裁:七古

端州石工巧如神,踏天磨刀割紫云。

佣刓抱水含满唇,暗洒苌弘冷血痕。

纱帷昼暖墨花春,轻沤漂沫松麝薰。

干腻薄重立脚匀,数寸光秋无日昏。

圆毫促点声静新,孔砚宽顽何足云!

吕将军歌

年代:唐 作者:李贺 体裁:乐府

吕将军,骑赤兔。

独携大胆出秦门,金粟堆边哭陵树。

北方逆气污青天,剑龙夜叫将军闲。

将军振袖拂剑锷,玉阙朱城有门阁。

磕磕银龟摇白马,傅粉女郎火旗下。

恒山铁骑请金枪,遥闻箙中花箭香。

西郊寒蓬叶如刺,皇天新栽养神骥。

厩中高桁排蹇蹄,饱食青刍饮白水。

圆苍低迷盖张地,九州人事皆如此。

赤山秀铤御时英,绿眼将军会天意。

时世妆

年代:唐 作者:白居易

时世妆,

时世妆,

出自城中传四方。

时世流行无远近,

腮不施朱面无粉。

乌膏注唇唇似泥,

双眉画作八字低。

妍媸黑白失本态,

妆成尽似含悲啼。

圆鬟无鬓堆髻样,

斜红不晕赭面状。

昔闻被发伊川中,

辛有见之知有戎。

元和妆梳君记取,

髻堆面赭非华风。

6.描写方圆的诗句

卑静身后老,高动物先摧。方圆水任器,刚劲木成灰。

大道母群物,达人腹众才。时吟尧舜篇,心向无为开。

彼隐山万曲,我隐酒一杯。公庭何所有,日日清风来。

观荷叶露珠(齐己)

霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。

任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。

戚氏(苏轼)

玉龟山。东皇灵媲统群仙。绛阙岧嶢,翠房深迥,倚霏烟。幽闲。志萧然。金城千里锁婵娟。当时穆满巡狩。翠华曾到海西边。风露明霁,鲸波极目,势浮舆盖方圆。正迢迢丽日。玄圃清寂,琼草芊绵。争解绣勒香鞯。鸾辂驻跸,八马戏芝田。瑶池近、画楼隐隐,翠鸟翩翩。肆华筵。间作脆管鸣弦。宛若帝所钧天。稚颜皓齿,绿发方瞳,圆极恬淡高妍。尽倒琼壶酒,献金鼎药,固大椿年。缥缈飞琼妙舞,命双成、奏曲醉留连。云璈韵响泻寒泉。浩歌畅饮,斜月低河汉。渐渐绮霞、天际红深浅。动归思、回首尘寰。烂漫游、玉辇东还。杏花风、数里响鸣鞭。望长安路,依稀柳色,翠点春妍。

南歌子(王吉昌)

绝念驱群丑,澄心剿万缘。内枢橐龠息绵绵。一贯三宫,经纬契周天。火力温金鼎,明循六百篇。烹成二八体方圆。隐映祥光,绰约傲飞仙。

陇西行(谢灵运)

昔在老子。

至理成篇。

柱小倾大。

绠短绝泉。

鸟之栖游。

林檀是闲。

韶乐牢膳。

岂伊攸便。

胡为乖枉。

从表方圆。

耿耿僚志。

慊慊丘园。

善歌以咏。

言理成篇。

7.描写“方圆”的诗句有哪些

1、《题韦家泉池》白居易 —— 泉落青山出白云,萦村绕郭几家分。自从引作池中水,深浅方圆一任君。

2、《咏方圆动静》李泌 —— 方如行义,圆如用智。动如逞才,静如遂意。

3、《牵牛织女》杜甫 —— 方圆苟龃龉,丈夫多英雄。

4、《鲁望戏题书印囊奉和次韵》皮日休 —— 金篆方圆一寸余,可怜银艾未思渠。不知夫子将心印,印破人间万卷书。

5、《咏棋子赠弈僧》张乔 —— 黑白谁能用入玄,千回生体方圆。空门说得恒沙劫,应笑终年为一先。

6、《古石砚》李山甫 —— 追琢他山石,方圆一勺深。

7、《句》江为 —— 吟登萧寺旃檀阁,醉倚王家玳瑁筵。远远朝宗出白云,方圆随处性长存。

8、《观荷叶露珠》齐己 —— 霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。

8.圆字开头的诗句

杨师道 咏砚 圆池类璧水,轻翰染烟华。

将军欲定远,见弃不应赊。 李峤 中秋月二首 圆魄上寒空,皆言四海同。

安知千里外,不有雨兼风。 张乔 对月二首 圆魄上寒空,皆言四海同。

安知千里外,不有雨兼风。 崔道融 月夕有怀 圆光照一海,远客在孤舟。

相忆无期见,中宵独上楼。 孙逖 葛山潭 圆潭写流月,晴明涵万象。

仙翁何时还,绿水空荡漾。凉哉草木腓,白露沾人衣。

犹醉空山里,时闻笙鹤飞。 刘得仁 对月寄雍陶 圆明寒魄上,天地一光中。

临水通宵坐,知君此兴同。华凝衣有露,静极树无风。

若向湘江见,湘江彻底空。 廖融 题伍彬屋壁 圆塘绿水平,鱼跃紫莼生。

要路贫无力,深村老退耕。犊随原草远,蛙傍堑篱鸣。

拨棹茶川去,初逢谷雨晴。 刘辟 登楼望月二首 圆月当新霁,高楼见最明。

素波流粉壁,丹桂拂飞甍。下瞰千门静,旁观万象生。

梧桐窗下影,乌鹊槛前声。啸逸刘琨兴,吟资庾亮情。

游人莫登眺,迢递故乡程。

风水知识500问

1995年出生的人属猪,是木猪之命。

一、木猪之命

猪在十二生肖中是最末端的,但是在命运方面却不代表是处在最后。属猪的人大多都憨厚老实,并且非常的善良,性格上也是不争不抢的,是一个特别好性格的老好人。就算遇见困难也不会太过惊慌,反而会保持冷静,从而突破难关。1995年的人是木猪,这是通过60年轮回下来的命格是相当稀有的。这类人在性格上都特别的有同情心,是一个心中充满爱的人。在生活上积极阳光而且心胸宽广,是个特别值得深交的乐天派。就算在现实中有一些忧愁和磨难,这类人都会将其看作动力,然后努力奋斗,对于自身的错误也非常的宽容。

二、勇于面对现实

木猪人性格上是特别的憨厚可爱的,尤其是具有这个属相超乎常人的毅力,就算挫折摆在眼前,也不会轻易的低头认命。性格上大多都是比较随和的,所以在人际方面还是比较的友好,是大家眼中人员非常好的对象。不过有的时候性子也会比较急躁,有些时候要做一些事情,中途就停止了,但是他也不会放弃人,会按照原本的目标计划将这个事情彻底完成这才罢休。在作为恋人的方面,木猪是属于相对朴实的人,在爱情发展上相对来说比较平缓,但是过程却很愉悦。

三、在财运上的情况

木猪的性格非常的豪爽,所以在理财方面是没有自己独特的想法的,在花钱上相对来说都是有什么钱就花什么钱。就算是口袋里面没钱了,木猪也不会在乎,就认为什么事情都能解决的。但是这类人就是因为缺乏灵活性,而且没有存钱的习惯,所以在投资理财方面还是不要投入过多金钱。

写动物的成语

风水知识 500问

我们对风水的认识,不管是作为一门学问,还是作为一种智慧游戏,都是很有必要去了解的。那么风水对于我们生活的方方面面都有其独到的布局理解,下面由我为你带来风水知识的常识500问。

风水知识500问:

1、地面为何应比路面高而不宜比路面低

唯有山的高度,方能映衬眼界;唯有林的广博,方能匹配胸襟。住宅的地势高是自古以来最重要的风水知识之一,也是选择好风水的必要条件之一。如今都市里大多是高层建筑,地面太低的路面通常不影响高层风水,但如果有强烈的声源和光源污染,这种不可见的煞气依然对高层住宅有坏影响。地面太低的坏处主要是容易形成积水和影响气的流通,但如果开店则应另当别论。

2、地势要平坦而不宜陡峭

古代的堪舆术对中心区域地势是否平整非常重视。不单要求周边环境藏风聚气,中心区域还必须具备平原地势,这样才算好的风水格局。如果地势高但崎岖不平也算不上好风水,陡峭的地势象征着危险,不利于人身安全和事业的发展。如果运用到现代的家居布局中来,房屋的中心区域地面应以平整为宜。不少家居别出心裁地在客厅建楼级,人为造成地面的起伏;在进宅的门庭内铺上碎石以增品味,但却因地面的不平,给自己的出入带来麻烦。

3、住宅应在坡路之上而不要在坡路之下

地势高就会出现坡路,住宅最好要在坡路之上。坡路自然有上下之分,坡路之上自然比坡路之下的地势高。坡路之上象征着高端,一直向上;而坡路之下象征着末端,接近尽头。因此,尽管是在地势较低的地方,也要选择坡路之上的位置,最起码在本方位内能够一览无余。

4、房屋地形为何要向阳不背阴

地势有阴阳之分。山之南,水之北称为阳;山之北,水之南称为阴。古人最初多依山傍水而居,许多城市是在水边山边建立起来的。比如,历史悠久的河南省带阳的地名就有很多,至今仍能看出是在水边建立的城市有:洛阳、濮阳、淮阳、泌阳、沁阳、汝阳等。就地形的一般状况而言,向阳的地方是表,背阴的地方是里。房屋一般要在阳面,不要在阴面,原因是向阳面干燥,而阴面一般很潮湿,不利于居住和健康。

5、房屋为何不宜建在山谷盆地

山谷盆地地势较低,容易藏污纳垢,现代社会山谷盆地更容易受到污染。山谷由于谷风和温差的存在而容易受到大气污染。白天,山坡受日照而增温,气温比山谷高而形成逆温,谷风由山谷向上吹;夜晚,山坡散热快,气温下降到比山谷还要低,冷空气下坡,形成山风由山坡向山谷吹。这好比潮汐涨退,中间有一个间歇期,在山风和谷风转换的间歇时间,最不利于污染物的扩散,污染物大量滞留在山谷,造成大气污染。因此,不宜在山谷造宅,而应该选在山坡上,且最好是向阳山坡。

不要把住宅建设成“盆地”的格局。如果一个住宅小区整个建筑地基比四周地势低,使人仿佛住在盆地之中,这种地形对通风、采光、排水都不利,每天回家都有不爽的感觉。再说,从风水学的角度来讲,盆地地区往往积聚了一些密度较大的浑浊空气,对居住者的身体健康有明显的损害,所以购房时必须注意。

6、房屋应在坡面之上,不宜深入山坡中

在山坡地建住宅是目前最流行的趋势,但难免会有一些人家有“开门见山”的方位错觉产生。在风水学上若是住宅和山距离太近,属大凶。因为大门前数百米内有山挡着,人的气场会受阻,且在心理上有压迫感,对家运不利,对事业发展也有很大阻碍。因此房屋深入山坡离山太近不好,应建在山坡的平面之上,与山有一段距离为宜。

斜坡多凶险。如果房屋的大门正对一条甚为倾斜的山坡,那便不应选作居所。传统上认为,这种房屋不但会使家财泄漏,而且还会使家人离散,一去不回。如果房屋位于急冲而下的山坡底部,因煞气太急太冲,往往会导致人口伤亡。

从风水学角度来看,地势平坦的房屋较为平稳可靠。即使有斜坡也不要太陡峭,更不宜深入山坡中。因此,选购楼房时要特别细心观察周围环境。

7、房屋为何不要“鹤立鸡群。”

现在的住宅很多都是高层建筑,如果周围都是高楼或小高层还好,但如果一排或一片楼中,只有一楼独高,这样就有“鹤立鸡群”的感觉。其实,这种高层住宅的风水并不好,在风水学上这叫“孤峰独秀”,周围的煞气会首当其冲地冲向这个高楼,这样的住宅环境对居住者的心理健康不利。

另外,不要把住宅建成“山顶”的格局。人们常说的“半山豪宅”,是指建在半山坡上的豪宅,且不能建得太高,这种宅院往往只有富翁才住得起。但房子若建在山顶上则不妙,所谓“高处不胜寒”。一般来说,古代只有庙宇才建在山顶。而且山顶离天太近,风、水、气流动过快,没有地气,人烟稀少,四周空旷,居住其间颇感孤独,是不宜人们居住的。

8、房屋外环境为何要阳光充足

在现代的风水观点中,一个住宅拥有充足阳光、流动空气,就是拥有最好的风水,所以住宅周围环境及本身的采光条件是极其重要的。

首先我们要区分开“采光”和“日照”。采光是指一个居室只要对外开窗便可获得自然光;日照是指居室从窗口获得阳光的照射。日照质量以日照时数和角度来衡量,对外开窗不一定可以获得日照。

要想获得更多的日照,就要选择楼房之间的间距大、楼层高的房子。因为楼房的间距越大,楼层越高,获得的日照时间就越多,日照就越充足,而楼房紧紧相邻,特别是一二层,始终是昏暗阴沉。所以在买房人中流传着“买高不买低,买东不买西”之说,意思是在楼层高和楼层低的房中选楼层高的,在朝东和朝西的房中选朝东的。

一般来说,凡是朝向正南的房子,采光和日照都不错,但由于有的房型侧面呈“台阶”状,阳光被邻墙遮挡,有时你会发现阳光照到了外面的侧墙,虽然很亮但却照不到房内。有的楼房为了增加采光面,把有些房型的窗户或阳台做得很深,凹进墙体,也会直接影响采光和日照。

从科学的角度看,阳光含有紫外线,具有杀菌的功能。如果缺乏阳光照射,人们的身体抵抗力就会较弱,特别是老人和 儿童 ,这样病菌便有机会趁虚而入。充足的采光和日照对人机体的生理状况有良好的作用,使视觉机能和神经系统处于舒适状态,提高工作和休息效率。所以,选购住宅最好是挑选一些门窗较多的楼房,阳气便会较为充足。相反,如果阴多阳少,阴气太盛,则会影响人的健康,而不宜购买居住。

9、为何房屋周围不能有反光

风水学中特别强调反光为大凶,过去的反光多是房屋周围的池塘、河流造成的。河水反光入室,产生不稳定的晃动的光影,使人不自觉地精神紧张,时间一长,易使人时常产生恍惚的错觉。

现在都市中许多建筑采用玻璃幕墙,从而会对邻近建筑形成反光。若是房屋周围有此类反光,良好气场会被破坏,居住其中的人易产生烦躁冲动情绪和心神不宁。

所以在达到采光要求的同时,房屋周围不宜有产生反光的事物。

10、地形道路要简单顺畅

住宅周围的路是你经常要经过的,因此道路的选择很重要。最基本的一点是道路要简单顺畅而不能复杂弯斜。

住宅前面的人行道宜宽阔平整,而且要与马路保持一段适当的缓冲距离,这样可增加行人的安全系数。住宅前面的巷道胡同,若过于狭窄,让人产生压迫感,则不宜居住。如果住宅紧临马路,并且该路段车辆过多或车速过快,不但不安全,而且行人匆匆经过也难聚人气。另外,门前路窄叫割脚水,代表破财,不聚财。

住宅前道路不宜弯曲倾斜,如“反弓路”,反弓是指路呈弯曲型,像一支弓箭射向你的屋子。如果住宅之门正对此路,会让经过这里的人感到平衡性不佳,住宅自然难聚人气。

11、住宅所在地要富足,不宜贫瘠、荒废、杂乱

住宅周围的环境很重要,周围环境并不是专指绿化、河流和山脉,还包括周围的设施、单位以及这个区域的功能。

总的来说,住宅所在地最好要富足,不宜贫瘠、荒废、杂乱。周围环境要比较干净和安静,最好附近没有废气、废水、废渣的排放,也没有噪音干扰和高压线路经过。

比如,工业区的噪声比较大,而噪声对人的睡眠影响较大,时间长了,则会影响食欲及健康。噪音对儿童的健康危害比成人更大,它能使听觉器官的敏感性降低。噪音对大脑是一种恶性刺激,使孩子的学习能力降低,注意力不集中,严重影响孩子的智力发展。另外,住宅周围也不宜有高压线或电厂等,因为高大的变压器要提供各家各户用电,所以它的内部需不停地工作。电源在工作时会产生磁场,会造成各种疾病,不利家人的身体健康。

12、房屋为何不宜建在铁路周边地区

有人认为住宅挨着铁路交通会很方便,以为是好风水,事实上并非如此。铁路本身对两旁住宅的风水影响不大,影响风水的主要因素是呼啸而过的火车。疾驰而过的火车,带来强大的气流、强大的气场,严重影响了两旁住宅的正常气场和风水格局,所以,铁路对两旁住宅的影响实际上就是奔驰的列车产生超强的气场对铁路两旁住宅的气场的影响。

即使不从风水的角度来考虑问题,当火车经过时,产生巨大的噪音、极大的气流,对两旁的住宅也能造成环境上的破坏。铁路两侧杂乱的垃圾,对两旁整齐、幽静的住宅小区来说,也造成了极大的不协调。

如果铁路是曲线,即直线带有一点弧度,在弯道的外侧,住宅除受到铁路强大的气场对其的影响外,还受到一个重要的煞气,那就是弓背煞。弓背煞对住宅宅运的影响很大,容易发生突发性的凶事。在弯道的内侧,铁路相当于环绕的玉带路,比较有利,可以稍微缓解一下铁路强大的气场对住宅产生的不良影响。

所以说,在铁路两旁的住宅,或者说住在铁路两旁的人,宅运或人的运程比较反复,不能够得到持久的稳定,有可能是遇到好运之后,突然遭遇厄运。

从买房子的角度来看,尽量不要购买铁路两旁的房子,特别是老人,因为老人对外界环境抗干扰的能力远远小于成年人。

13、房屋为何不宜建在雷电地区

风水强调房屋最好坐落在丘陵和山地之前,并且要求背倚的山丘上应有树木覆盖(即风水林)。从避雷角度看,山丘及其风水林具有很好的消雷作用,而且风水林恰恰充当了现代避雷针的角色,从而使建筑处于一个安全的气场中,这样就使房屋免遭雷击。中国现代仍保存下来了许多古代建筑,这与古代建筑具有良好的抵抗自然灾害的能力有关。

自然避雷主要是通过地球表面凸起的物体在雷电场中产生电晕、电流而实现的。如果住宅背靠大山或三面环山,显然最有利于避雷。如果住宅所在的地带,地势不高不低较为平坦,则正好处于自然避雷和不易受到雷击的安全位置。根据雷击的选择性,地下水出口处、河床、湖沼边、潮湿地带、潮湿的建筑物等,通常是雷电易击点。因此,住宅应与其保持一定的距离,从而保证人身安全。

14、房屋为何不宜建在山尾崖下

对着山尾前或谷口的住宅,既难居福份,且易得种种疾病。所谓山尾前,是指山尾结束、而以陡坡与平地接连的斜面下地域。山谷出口,即两山间的狭谷进入平地的缓和部分。如果在广阔平原,其间会有河川流过。居住在这两种地形的人,时时面临着受到洪水及山崩侵袭的危险。

上述地形,地理学上称之为扇状地形。急速下降的狭谷溪流,一旦进入平地,便突然减缓其流速,于是溪流所夹而带来的沙土,便沉积于谷口处。特别是在洪水季节,山崩所造成的沙土,大量随洪水而下,堆积在溪谷的出口处,形成了新的土地。

但是如果反观其背面,创造这块扇状地的洪水及山崩等,则不知何时又将来临,因此,其危险永远无法消除。居住在此类地区者,每逢大雨来临时,一定会提心吊胆,长久下去,也就难保身体不会生病。

15、庭院中为何有水最适宜

风水传统认为,“山旺人丁水旺财”,可见水之于风水是多么重要。阳宅四周的水分为六种,第一是朝水,即当面朝迎之水,如九曲水、洋朝水。古代有“九曲入明堂,当朝宰相”之说,言此水之贵。第二是环抱水,水缠绕抱,曲曲有情,这是吉水,如腰带水、弯弓水等。第三是横水,如一字水,亦为吉水。第四是斜流水,有吉有凶。第五是反弓水,此水“水绕过穴而反挑”,一文不值。“水若入怀而反抱,一发便衰”,因此,此水是凶水。第六为直去水,直去为泄,不利丁财。

水的力量是极为强大的,滋养生命,寓刚于柔,既有观赏价值,也有环保价值,甚至可以调控温度。《黄帝宅经》指出,“宅以泉水为血脉。”因此,完美的庭院里都必须有水体画龙点睛。庭院里的水体有多种形式,如池塘、泳池、喷泉等,均有壮旺宅气的作用。在风水布局中,甚至一碗清水也可为家居带来鲜明的效果。

池塘:现代家居庭院中有池塘则极富意义。为了让池塘充满活力,大多会在其中 饲养 观赏鱼、青蛙、水生植物等,以形成生态链,维持良好的生态平衡并使水质清新,对调和阴阳有促进作用。池塘为住宅改造了生存环境,增加了自然的美感,为生活凭添了无限的诗意。

泳池: 游泳 是最好的 健身运动 之一。在风水上,常与水亲密接触,能为身心注入水的特质,有助于提高思维的柔韧性。泳池最佳方位是在庭院的东部或东南部,但不能太靠近房门,因为要防止潮气入宅。泳池形状上以圆形和曲形为佳,设计成不规则的圆形也可,但不宜有尖角。

喷泉:“问渠哪得清如许,为有源头活水来”。泳池、池塘中央的喷泉,或者人工瀑布,都是家居中的活水,均有助于活跃家居气流,避免财气停滞,并且能够有效抵消住宅受路冲、反弓路的煞气影响,喷泉里如安装向上的灯光,更可强化效果。

瀑布或喷泉的活水发出的声音,亲切而自然,也能对人生产生积极的影响。“润万物者莫润乎水”,流水至柔而善,可轻易化解路径上各处的障碍,而涓涓细流的汩汩之声具有抚慰性,有助于令住户度过漫长人生路程的崎岖坎坷。

庭院里的水系在布局时,一定要注意的是应让水系以柔和的曲线朝住宅前门流来,而不是流去,以避免财水外泄。

16、房屋外观为何要以方正为上

在风水学上,只有方正的房屋才能很好地采纳四方之气,一旦房屋狭长或不规则就是凶相。但现代建筑中,一些大厦为了设计需要,建造了不少这样的房屋。遇到这种房屋,就需要在房间的布置上动心思,以对空间进行修改。

狭长的房屋是指长超过宽一倍以上的房屋,这种房屋会让人感觉不舒服。改造的 方法 是用隔断将狭长的房子改为两个空间,如客厅可以隔出一个餐厅或休息间,卧室可以隔出一个书房或换衣间。但这种隔断最好通风透气,高大的家具或用建材完全隔为两间房屋都是不可取的,采用一些矮小的家具做隔断比较理想。要注意的就是,避免用作间隔的家俬对房门造成冲射,否则会不利于住在此房间的人。尤其小孩子的房间,必须避免家私的冲射。

不规则的房屋是指不成方形的房屋,这种房屋显得畸形。改造的方法是定制家具,将倾斜的边用家具改为类似方形,使室内空间尽量看起来成方形即可。如果不规则房屋较大,可以考虑隔成两个空间,主要空间保持方形。

现今常见的钻石形和菱形的楼房,都是不规则形状房屋的例子。它们除了难于布置外,更不符合风水之道。多角形的住宅,因为不是正方形,故在风水学的理气方面,形成楼宇缺角的现象,极容易将楼宇的吉星方位置于屋外,因此极不吉利。但如果购买了钻石形的住宅,着手布置厅房时,一定要尽量把房内的尖角削平,最好还能布置成互相呼应的区域。

17、房屋大小为何适中最好

风水学上所说的“宅小人多”,即地方细小,居住的人很多,一般常发生于公屋或居屋之中。居住地方不够而人多的话,自然摩擦会多,争吵会多。大家争看电视,两兄弟同住一间房不能睡觉或温习功课等这些情况常有。

另一方面,风水学上也有“宅大人少”的说法。和“宅小人多”相反,意思是居住的地方太大,而居住的人很少。居住在这种房屋的人大多都会很孤僻,自己顾自己,与人没有什么沟通。另外,一个家庭主妇的主要劳动之一是打扫卫生,如果面积过大,就会负担过重。研究表明,一个主妇清洁的面积以60~100平方米为宜。

事实上,住宅面积是否适中,主要是根据居住人数的多少来决定的,并没有非常严格的标准。总体原则是:大而不空,小而不塞,方便舒适,相处和睦。此外,还有一种更简便的方法,就是按人均面积来计算。一般来说,夫妻合计为50平方米,学龄前的孩子是10平方米,小学至高中的孩子每人15平方米,大学生和老人每人20平方米。

18、楼层的五行与居住者要相配

楼层的五行与居住人的命中五行,最好要相配。两者相生或相助的为吉。相反,如果相克,则为凶。如果楼层的层数五行生主命,能助主命,则为大吉。克主命,则为大凶。若主命五行克层数五行,为中等。

下面根据不同的出生年份列出居住楼层数的喜忌:

(1)甲子年、丙子年、戊子年、庚子年、壬子年。这些年份的生肖 属鼠 ,五行属水。喜:金(四楼及九楼),水(一楼及六楼);忌:土(五楼及十楼),木(三楼及八楼);中等:火(二楼及七楼)。

(2)乙丑年、丁丑年、已丑年、辛丑年、癸丑年。这些年份的生肖 属牛 ,五行属土。喜:火(二楼及七楼),土(五楼及十楼);忌:木(三楼及八楼),金(四楼及九楼);中等:水(一楼及六楼)。

甲寅年、丙寅年、戊寅年、庚寅年、壬寅年。这些年份的生肖 属虎 ,五行属木。喜:水(一楼及六楼),木(三楼及八楼);忌:火(二楼及七楼),金(四楼及九楼);中等:土(五楼及十楼)。

(4)乙卯年、丁卯年、已卯年、辛卯年、癸卯年。这些年份的生肖 属兔 ,五行属木。喜:水(一楼及六楼),木(三楼及八楼);忌:火(二楼及七楼),金(四楼及九楼);中等:水(一楼及六楼)。

(5)甲辰年、丙辰年、戊辰年、庚辰年、壬辰年。这些年份的生肖 属龙 ,五行属土。喜:火(二楼及七楼),土(五楼及十楼);忌:木(三楼及八楼),金(四楼及九楼);中等:水(一楼及六楼)。

(6)乙巳年、丁巳年、已巳年、辛巳年、癸巳年。这些年份的生肖 属蛇 ,五行属火。喜:木(三楼及八楼),火(二楼及七楼);忌:水(一楼及六楼),土(五楼及十楼);中等:金(四楼及九楼)。

(7)甲午年、丙午年、戊午年、庚午年、壬午年。这些年份的生肖 属马 ,五行属火。喜:木(三楼及八楼),火(二楼及七楼);忌:水(一楼及六楼),土(五楼及十楼);中等:金(四楼及九楼)。

(8)乙未年、丁未年、已未年、辛未年、癸未年。这些年份的生肖 属羊 ,五行属土。喜:火(二楼及七楼),土(五楼及十楼);忌:木(三楼及八楼),金(四楼及九楼);中等:水(一楼及六楼)。

(9)甲申年、丙申年、戊申年、庚申年、壬申年。这些年份的生肖 属猴 ,五行属金。喜:土(五楼及十楼),金(四楼及九楼);忌:水(一楼及六楼),火(二楼及七楼);中等:木(三楼及八楼)。

(10)乙酉年、丁酉年、已酉年、辛酉年、癸酉年。这些年份的生肖 属鸡 ,五行属金。喜:土(五楼及十楼),金(四楼及九楼);忌:水(一楼及六楼),火(二楼及七楼);中等:木(三楼及八楼)。

(11)甲戌年、丙戌年、戊戌年、庚戌年、壬戌年。这些年份的生肖 属狗 ,五行属土。喜:火(二楼及七楼),土(五楼及十楼);忌:木(三楼及八楼),金(四楼及九楼);中等:水(一楼及六楼)。

(12)乙亥年、丁亥年、已亥年、辛亥年、癸亥年。这些年份的生肖 属猪 ,五行属水。喜:金(四楼及九楼),水(一楼及六楼);忌:土(五楼及十楼),木(三楼及八楼);中等:火(二楼及七楼)。

(13)以上楼层数如果超过十,以尾数计算。如:某人生于丁亥年,生肖属猪,五行属水。居住在一楼或六楼,则水可助其主命水,吉论;居住在四楼或九楼,则金生其主命水,吉论;居住在五楼或十楼,则土克其主命水,凶论;居住在三楼或八楼,则木泄其主命水,凶论;居住在二楼或七楼,则火被其主命水克制,中等论。

19、房屋为何不宜在风口

在风水学上,住宅讲究的就是“藏风聚气”。地处风口的住宅每天肯定会被风吹,这就与“藏风聚气”的原则相悖了。即便此地是旺位,产生的旺气和财气也会被肆虐的大风吹走,无法在屋内聚积。

当然,如果只是柔和的清风,即使是风口也无大碍,反而有利于提高住宅的风水。倘若房屋附近风大,“气乘风则散”,太大的风是可以把环境场中的“气”给散掉的。当你发现所考察的地方风大、急、刚、厉时,那便首先考虑放弃它,因为不管多旺的气也能被风吹掉。并且由于风速过大,气场变化太大,人难以适应,人体场与环境场之间难以建立平衡,人就会感到不舒服,甚至气损闹病。但要留意一点,风势过大固然不好,但倘若风势过缓,空气不大流通,那也绝非好的居住环境。无风则将造成“气”和“煞气”。人体本身和家庭生活每天都要排出大量的废气,若通风不良,室内外空气难以交换,废气将滞留在室内,造成自我污染。

20、房屋为何不宜靠近带有煞气的建筑物

住宅周围要环境优美,除了绿化环境还包括周围的建筑要协调一致。有时虽然住宅后面有靠山,但山的形状很差,并不一定是好风水。如,所靠之山并非明丽秀美,而是山石丑怪、寸草不生,这代表工作、生活中上司或长辈会百般刁难,而部属又多阳奉阴违。后山不宜太陡、太高,这会形成压迫感。太贴近山壁而盖的房子也不宜居住,因为后面没有回旋空间,表示后无退路,气运闭塞不通,事业发展有限。

另外,住宅周边不宜建有形状怪异的大厦。很多大厦修建成锐利的形状,如同一把尖刀般插在地上,还有些用了过多的霓虹灯使整个区域都被怪异的光线笼罩等,其形式不胜枚举。住宅靠近此类建筑物是一种凶兆,容易造成元气外泄。

动物成语

鼠目寸光 牛鬼蛇神 虎视眈眈 兔狐悲 龙飞凤舞 蛇蝎心肠 马到成功 羊肠小道 猴年马月 鸡毛蒜皮

投鼠忌器 老牛舐犊 放虎归山 狡兔三窟 画龙点睛 画蛇添足 万马奔腾 亡羊补牢 沐猴而冠 闻鸡起舞

抱头鼠窜 小试牛刀 龙腾虎跃 乌飞兔走 老态龙钟 怀弓蛇影 车水马龙 虎入羊群 尖嘴猴腮 鹤立鸡群

胆小如鼠 气壮如牛 藏龙卧虎 守株待兔 望子成龙 打草惊蛇 千军万马 顺手牵羊 杀鸡吓猴 呆若木鸡

狗急跳墙 猪突豨勇 蜂拥而起 鱼目混珠 凤毛麟角 狼吞虎咽

猪狗不如 封猪长馆 雕虫小技 如鱼得水 珍禽异兽 指鹿为马

狼心狗肺 凤头猪肚 独占鳌头 莺歌燕舞 虎背熊腰

偷鸡摸狗 蠢笨如猪 噤若寒蝉 井底之蛙 惊弓之鸟 飞禽走兽

牧猪奴戏

人怕出名猪怕壮

一龙一猪

猪卑狗险

猪突豨勇

爱礼存羊

羝羊触藩

多歧亡羊

饿虎扑羊

告朔饩羊

挂羊头,卖狗肉

虎入羊群

羚羊挂角

歧路亡羊

牵羊担酒

驱羊攻虎

肉袒牵羊

如狼牧羊

十羊九牧

使羊将狼

顺手牵羊

素丝羔羊

替罪羊

屠所牛羊

亡羊补牢

亡羊得牛

问羊知马

羊肠鸟道

羊肠小道

羊狠狼贪

羊毛出在羊身上

羊入虎群

羊质虎皮

以羊易牛

争鸡东兔西乌

动如脱兔

龟毛兔角

狐兔泣

狐兔之悲

见兔放鹰

见兔顾犬

狡兔三窟

惊猿脱兔

静如处女,动如脱兔

犬兔俱毙

守如处女,出如脱兔

守株待兔

兔起凫举

兔起鹘落

兔丝燕麦

兔狗烹

兔狐悲

兔走乌飞

乌飞兔走

有关动物的成语

有关“鱼”的成语

如鱼得水(1)原谓君臣相待,今多以形容朋友或夫妻情感融洽。(2)用以比喻所处环境,能称心如意。

池鱼之殃比喻无故而受祸。

殃及池鱼无端受累。

鱼水相逢(1)比喻夫妇和乐。(2)比喻君臣相得。

鱼沉雁渺比喻音信全无。

鱼目混珠比喻用假货充真货。

鱼米之乡指靠近水边的肥沃地方。

鱼肉乡民土豪劣绅,仗势欺侮自己的乡人。

鱼沉落雁比喻女子容貌美丽。

鱼贯而入排成一列依次前进。

鱼雁往返指书信往返。

鲁鱼亥豕指文字因形近而传写错误。

浑水摸鱼在混乱的局势中得小便宜。

漏网之鱼喻罪犯没有被逮捕归案。

缘木求鱼喻劳而无功,绝不可得。

鲍鱼之肆比喻恶劣之环境或小人聚集之所。

临渊羡鱼比喻空自想望,而没有实际行动。

鱼游沸鼎比喻情势之危急

有关“鸟”的成语

一石二鸟比喻做一件事获得两个效果。

小鸟依人形容女子或小孩怯弱的样子,惹人怜爱。

倦鸟知返形容游子倦游归家。或比喻离开工作岗位太久,倦于在外形式而回到自己岗位。

倦鸟归巢形容游子倦游归家。或比喻离开工作岗位太久,倦于在外形式而回到自己岗位。

笨鸟先飞(1)形容愚笨的人,事前欠缺考虑,常鲁莽行事。(2)或用以表示愚笨的人行动应比别人早,以免手忙脚乱。

鸟尽弓藏比喻天下既定,功臣遭遗弃。与“兔狗烹”意同。惟“鸟尽弓藏”语意较轻。

鸟语花香描写春天的景色。

鸟面鹄形用以形容久饥消瘦之状,又作“鸠形鹄面”。

鸟为食亡比喻人因贪财而。

鸟兽不可与同群指人毕竟仍须生活在人群社会中,不能隐居逃世。

鸟之将,其鸣也哀比喻人快要时,多会良心发现,讲出善良的话来。

惊弓之鸟比喻曾遭祸患,因而心怀惊惧者。

有关“鹤”的成语

杳如黄鹤比喻人物一去无踪。

风声鹤唳形容人心惶惶,自相惊扰。

焚琴煮鹤指不解风雅,大杀风景的行为。

闲云野鹤形容超然脱俗,与世无争,可以用在隐士,或是退休在家,生活闲逸无忧的人。

鸡皮鹤发粗皮肤和白头发,形容老人白发苍苍,满脸皱纹。

鹤立鸡群比喻才能出众。或用以形容人身材特别高大。

鹤发童颜比喻年老而健康。

鹤长凫短形容异类难谐。

有关“雁、鹅”的成语

沉鱼落雁形容女子的美貌。

鱼沈落雁形容女子的美貌。

雁足传书比喻互相联络,音信不断。

雁行失序悼兄弟之丧。

雁行折翼失去兄弟。

鱼雁往返指书信往返。

千里鹅毛远道送礼物,礼轻情意重。

有关“其余鸟类”的成语

鸠占鹊巢比喻强占他人所有。

鹑衣百结比喻衣服破旧,满是补钉。

鹪鹩一枝(1)用以劝人寡欲,今多说成:“鹪鹩巢林,不过一枝”。(2)或比喻栖身之所,多用于托人求职时。

鸾翔凤集比喻贤才之聚集。

凤毛麟角形容世间少有。

凤凰于飞比喻夫妇唱和相乐;多用为婚礼之祝词。

鸢飞鱼跃比喻放任于自然之乐。

鸦雀无声比喻原本吵吵闹闹的人群安静下来。

鸿鹄之志比喻志向远大,与“青云之志”义同。

鹏程万里祝福别人前程远大,如鹏飞万里。

莺声燕语用以形容鸟鸣。或比喻女子声音宛转流利。

莺莺燕燕比喻女郎众多。

鹣鲽情深比喻夫妇恩爱逾恒,与“伉俪情深”义同。

鹬蚌相争,渔翁得利比喻两相争持,第三者得利。

有关“十二生肖”的成语上

一、有关“鼠”的成语

投鼠忌器打老鼠怕伤了器具,比喻作事有所顾忌。

抱头鼠窜形容狼狈逃避的情形。

梧鼠技喻技能虽多,而不能专一。

鼠牙雀角比喻与人争诵。

鼠肝虫臂指极为低贱微小的东西。

鼹鼠饮河比喻小量,所取不多;或没什么了不起。

獐头鼠目用以形容一个人的长相奸邪,如獐之头、鼠之目。与“尖嘴猴腮”义近,但“尖嘴猴腮”仅形容面貌丑陋,而“獐头鼠目”更强调其人之奸恶狡猾。

二、有关“牛”的成语

九牛一毛比喻价值极渺小轻微。

九牛二虎喻极大的力量。

牛刀小试形容有才能的人,略显才能。

牛耳之盟古代歃血为盟。

牛衣对泣比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。

牛山濯濯(1)形容山区林木被砍伐殆尽。(2)转化其义,形容一个人头顶光秃秃的样子。

牛角挂书形容勤奋向学。与“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁借光”意同。

牛鬼蛇神(1)形容一个人面貌丑陋吓人。(2)比喻行事荒诞凶恶之人。

牛头马面(1)形容一个人面貌丑陋吓人。(2)比喻行事荒诞凶恶之人。

牛马风尘形容人奔走于道途,风尘仆仆,非常劳累。

牛溲马勃比喻低贱之人或物。

牛鼎烹鸡比喻大材小用。

牛头不对马嘴比喻两件事完全不能凑在一起,通常用来形容一个人答非所问。

汗牛充栋喻书籍很多。

泥牛入海喻一去不复返,毫无踪迹。

疤丁解牛比喻对事物了解透澈,做事能得心应手,运用自如。

对牛弹琴喻不解风情。

钻牛角尖比喻思想固执,自困于绝境。

初生之犊以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人,遇事不怕难、不怕恶势力。

舐犊情深形容父母爱子女之情。

黎牛之子比喻父恶子贤。

风马牛不相及比喻毫不相干。

三、有关“虎”的成语

九牛二虎喻极大的力量。

三人成虎比喻说的人多,纵然传闻是错的,也会信以为真。

生龙活虎活泼壮勇的姿态。

如虎添翼喻强者又得助力而更强悍,更令人害怕。

羊入虎口喻危险之至,难免亡。

纵虎归山纵容恶人,让他回到自己的势力范围或地盘,再度危害他人。

狐假虎威喻假借声势去吓唬别人。

卧虎藏龙喻人才多而杰出。

虎入羊群喻声势非常大,对方一点抵抗的力量都没有,可以想做什么就做什么。

虎口余生比喻经历极大危险,侥幸保全下来的生命。

虎视眈眈形容贪婪地盯着,等待时机成熟以便下手。

虎头蛇尾喻做事有始无终,没有恒心。

为虎作伥比喻做坏事的帮凶。

狼吞虎咽形容吃东西既猛又急,粗鲁难看。

势成骑虎喻一个人做了某件事后,想罢手也来不及,有左右为难之意。

骑虎难下喻行事迫于大势而不能中止。

与虎谋皮比喻不可能成功的事。

暴虎冯河赤手空拳的去打虎及不藉船只的去渡河,喻空有勇气的匹夫之勇。

谈虎色变原意是指必须亲身经历才有真知;后引申为惊惧某事,谈及此事就惊慌色变。

调虎离山骗人离开根据地,以期达到某种目的的计策。

养虎贻患喻纵容敌人或恶人,给自己带来后患。

饿虎扑羊喻非常贪馋。

龙吟虎啸指龙虎的叫啸,形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。

龙争虎斗形容两强争斗,不相上下。

龙潭虎穴喻险要的地方。

龙蟠虎踞形容形势雄壮险要的地方。

纵虎归山喻放过恶人,使其再度危害社会。

四、有关“兔”的成语

玉兔东升表示时间已经入夜。

守株待兔表示固执成见不知变通。

兔毛大伯宋元时泛称老人。

兔狗烹喻有事时被重用,事成后即被毁弃。

兔狐悲比喻同类的败,自己也哀伤起来。

兔走乌飞比喻日月运行,光阴流逝快速。

兔起鹘落(1)形容动作敏捷。(2)比喻书法雄健。

五、有关“龙”的成语

生龙活虎活泼壮勇的姿态。

车水马龙形容繁华热闹。

来龙去脉喻事情的全部过程。

卧虎藏龙喻人才多而杰出。

活龙活现形容绘画、雕刻或文字的叙述,极为逼真。

乘龙快婿形容一个令人满意的好女婿。

望子成龙希望自己的儿子将来能成大器。

画龙点眼喻作画在重要处添上一笔使作品更加深动。

蛟龙得水喻人材得到赏识重用。

群龙无首喻群众失去了领袖。

叶公好龙比喻表面上爱好某事物,但并非真正的爱好它;引申为浮华不实。

龙生九子古代传说龙生的九条小龙,外貌性情皆有所不同。比喻人各有所好,不全然相同。

龙吟虎啸指龙虎的叫啸,形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。

龙争虎斗形容两强争斗,不相上下。

龙肝凤髓比喻珍美之菜肴。

龙飞凤舞形容气势奔放雄壮。

龙马精神形容精神健旺、充沛。

龙蛇杂处喻各种好坏不同的人,混杂居处在一起。

龙凤呈祥富贵吉祥的征兆,多用于结婚证书或喜帖上。

龙潭虎穴喻险要的地方。

龙蟠虎踞形容形势雄壮险要的地方。

龙行虎步指威仪庄重,非普通人,多用以形容帝王。

龙骧虎步比喻威武轩昂的气概。

龙骧虎视形容规模宏远。

攀龙附凤喻巴结、投靠有权贵的人向上钻营。

龙游浅水遭虾戏,虎落平阳被犬欺比喻英雄末路,或无用武之地。

六、有关“蛇”的成语

打草惊蛇比喻作事不密,以致使对方有所防备。

杯弓蛇影疑心太重将虚幻的事当成真。

虎头蛇尾喻做事有始无终,没有恒心。

蛇无头不行指乌合之众和为祸的盗贼没有首领就无法行动。

画蛇添足比喻无中生有。

虚与委蛇勉强应酬。

龙蛇杂处喻各种好坏不同的人,混杂居处在一起。

七、有关“马”的成语:

一马当先作战或做事时,不畏艰难,勇敢地走在他人前面。

千军万马形容士兵众多,声势壮大。

天马行空喻才思豪放飘逸。

心猿意马形容心思意念飘浮不定。

犬马之劳谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。

汗马功劳喻为征战奔走的功劳。

老马识途喻经验丰富的人。

兵荒马乱形容战乱破坏之严重,秩序之紊乱。

快马加鞭比喻加快速度。

求马唐肆唐肆:空的市集。比喻所求的方法途径不对,必无所获。

走马上任待日后补充。

走马平川待日后补充。

走马看花大略观看事务外象,无暇细究其底蕴。

车水马龙形容繁华热闹。

招兵买马征招士兵,购买马匹;指集结武力,预谋作战。

金戈铁马表示军队装备很好,作战力非常强;或喻战争。

青梅竹马指幼时游戏的伴侣。

非驴非马形容不伦不类的东西。

指鹿为马形容歪曲事实颠倒是非。

害群之马喻为害大家的人。

秣马厉兵磨快武器,喂饱战马,准备战斗;也泛指事前积极的准备。

厉兵秣马磨快武器,喂饱战马,准备战斗;也泛指事前积极的准备。

马不停蹄比喻没有休息,不停留。

马耳东风形容一个人对别人所说的话漠不关心,听过就忘。

马到成功用以祝贺人成功迅速而容易。

马革里尸形容军人英勇地战在沙场上。

马首是瞻指完全听从***的指挥来行动。

马齿徒长只喻只是年龄徒然加大,但没有大作为。

单枪匹马独自冒险直进,不依靠别人。

蛛丝马迹喻细小而不明显的迹象,由此可推求真相。

塞翁失马(1)比喻人因祸得福。(2)形容祸福无常,不能遽下定论。

万马奔腾待日后补充。

驷马难追话一说出口,难以收回。用以警告人言语谨慎,要信守诺言。

龙马精神形容精神健旺、充沛。

声色犬马形容生活非常糜烂。

悬崖勒马喻到了危险的边缘,及时醒悟回头。

露出马脚比喻露出真相。

牝牡骊黄本谓相骏马不重其外表形象,进一步意谓外表的差异不足计较,应重视其内在实质。

八、有关“羊”的成语:

亡羊补牢比喻事后的补救。

代罪羔羊比喻代替他人罪错的责任。

羊入虎口喻危险之至,难免亡。

羊肠小径山中盘曲狭小的小路。

羊质虎皮比喻外表雄武威猛,而内心怯弱。

羝羊触藩比喻处境窘迫,进退不得。

羊毛出在羊身上羊毛为羊身上所长,比喻所获之利,其实是出自己身所有者。

歧路亡羊喻本同末异,求学者易入迷途。

虎入羊群喻声势非常大,对方一点抵抗的力量都没有,可以想做什么就做什么。

羚羊挂角传说羚羊夜眠时,将角挂在树上,脚不着地,以免留足迹而遭人捕杀。因而比喻诗文意境超脱不着痕迹。

顺手牵羊喻偷窃的行为。

饿虎扑羊比喻贪馋。

九、有关“猴”的成语:

杀鸡警猴喻严惩某人,以儆戒他人。

十、有关“鸡”的成语:

请参考土鸡瓦犬泥捏的鸡,瓦造的犬。比喻徒有其表,实为无用之物。

牝鸡司晨比喻妇人专权。

呆若木鸡形容因恐惧而发楞的样子。

偷鸡摸狗比喻行苟且之事。

偷鸡不着蚀把米比喻投机份子图事不成,反自遭损失。

杀鸡取卵(1)指统治者横征暴敛,甚至断绝人民之生产,亦所不顾。(2)形容贪心过甚,不知满足,欲获大利,难耐小利,乃进而斩断求利之根基。

杀鸡警猴喻严惩某人,以儆戒他人。

杀鸡焉用牛刀比喻处理小事,不需用大力长材。

嫁鸡随鸡比喻女子嫁夫,随遇而安。

宁为鸡首比喻宁居小者之首,不处大者之末。

闻鸡起舞指胸怀大志者,能时时警惕,及时奋励的精神。

缚鸡之力比喻一个人文弱无力。

鸡毛蒜皮比喻轻微琐细之事。

鸡犬不留赶尽杀绝,不留活口。

鸡犬不宁比喻骚扰得很厉害。

鸡犬升天比喻一个人做了大官,同他有关系的人也跟着得势。

鸡皮疙瘩皮肤因寒冷引起的突出物,通常指人说话恶心。

鸡皮鹤发粗皮肤和白头发,形容老人白发苍苍,满脸皱纹。

鸡飞狗跳比喻受到骚扰而不安。

鸡零狗碎琐碎零星的物品。

鸡鸣狗盗指没有大才,只会旁门左道的人。

鹤立鸡群比喻才能出众。或用以形容人身材特别高大。

十一、有关“狗”的成语:

白云苍狗喻世事变化万端。

兔狗烹喻有事时被重用,事成后即被毁弃。

狗仗人势倚仗强者的势力欺侮弱者。

狗血淋头旧俗谓以狗血浇头,可使妖魔现出原形。后多指使人难堪。

狗尾续貂喻不计才能优劣而滥设官爵。

狗头生角比喻不可能实现的事,通常都用以拒绝他人的借口,与“乌白头,马生角”意同。

狗头军师形容爱献小计的小人。

狗苟营利形容到处钻营而不择手段的小人行径。

狗眼看人低通常用以讥责一个人随意轻视别人。与“门缝里瞧人”、“有眼无珠”类似。

狗嘴吐不出象牙用以讥责别人嘴巴不干净或修养不够,胡言乱语,说不出美好良善的话。

狗咬吕洞宾,不识好人心通常用在“好心没好报”时所说的气话。

狼心狗肺喻像禽兽般恶毒残暴的人,或不讲道理、忘恩负义的人。

偷鸡摸狗比喻行苟且之事。

嫁狗随狗比喻女子嫁夫,随遇而安。

猪狗不如比喻下等。

鸡飞狗跳形容杂乱乱遭遭之情形。

鸡零狗碎琐碎零星的物品。

鸡鸣狗盗喻卑不足道的技能。

猪朋狗友比喻损友。

土鸡瓦犬泥捏的鸡,瓦造的犬。比喻徒有其表,实为无用之物。

犬牙相错(1)形容两物交界处,参差不齐,互相衔入的形状。(2)犬牙相制用来形容两种以上的势力,彼此互相牵制。

犬羊之质比喻怯弱无能之性情。

犬马之心下属用以谦称对长上尽忠效诚之心意。

犬马之命谦称自己的生命。

犬马之疾谦称自己的疾病。

犬马之劳谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。

犬马之齿谦称自己的年龄。

丧家之犬讥诮不得志的人,逃走得十分狼狈。

蜀犬吠日喻少见多怪。

声色犬马形容生活非常糜烂。

鸡犬不留赶尽杀绝,不留活口。

鸡犬不宁比喻骚扰得很厉害。

鸡犬升天比喻一个人做了大官,同他有关系的人也跟着得势。

十二、有关“猪”的成语:

猪狗不如比喻下等。

猪突豨勇比喻冲突锐利勇猛。

猪朋狗友比喻损友。

豚蹄穰田比喻以小牺牲而希望得到大报酬。

豕突狼奔比喻急遽奔跑的景象。通常用以形容两军对阵,败军奔逃流窜的情状。

鼠目寸光 牛刀小试 虎口余生 兔狐悲 龙飞凤舞 画蛇添足 老马识途 亡羊补牢 闻鸡起舞 狗仗人势 猴年马月 狐假虎威、 狼心狗肺、鸡犬不宁、兔狐悲、

狼狈为奸、鸦雀无声 鸟语花香 鸟语花香、惊弓之鸟、鸟尽弓藏、鸟革翚飞、作鸟兽散、爱屋及乌、

南鹞北鹰、鸠居鹊巢、鹊笑鸠舞、哀鸿遍野、 草长莺飞、莺声燕语、

劳燕分飞、刻鹄类鹜、趋之若鹜、不敢旁鹜、

杳如黄鹤、鹤立鸡群、不舞之鹤、煮鹤焚琴、

别鹤孤蛮、风声鹤唳、鹤发鸡皮、鹤发童颜、

为丛驱雀、乌飞兔走、鸡虫得失、鸡飞蛋打、

鸡飞狗跳、鸡毛蒜皮、鸡口牛后、鸡鸣狗盗、

鸡犬不惊、鸡犬不宁、鸡犬升天、鸡零狗碎、

淮南鸡犬、呆如木鸡、斗鸡走狗、偷鸡摸狗、

指鸡骂狗、杀鸡取卵、杀鸡吓猴、山鸡舞镜、

牝鸡司晨、味如鸡肋、闻鸡起舞、嫁鸡随鸡、

罗雀掘鼠、门可罗雀、明珠弹雀、为丛驱雀、

掩目捕雀、鸦雀无声、燕雀处堂、燕巢幕上、

燕颔虎颈、乌飞兔走、火中凤凰、鸠形鹄面、

驾飘凤泊、鸾翔凤集、鸾翔凤翥、凤毛麟角、

笨鸟先飞、草剃禽狝、鹑衣百结、单鹄寡凫、

鹅行鸭步、飞鹰走狗、凤鸣朝阳、鬼趋雀跃、

断鹤续凫、孤云野鹤、泰山鸿毛、鹦鹉学舌、

乌合之众、小鸟依人、雪泥鸿爪、一箭双雕、

精卫填海、摇鹅毛扇、衣冠禽兽、衣冠凫獍、

以珠弹雀、莺歌燕舞、鹏程万里、判若鸿沟、

轻于鸿毛、穷鸟入怀、鸡犬不留、鸡狗不如、

狗急跳墙,狗苟蝇营,狗尾续貂,狗胆包天, 狼心狗肺,狗东西,恶狗挡路,狗眼看人低, 狗急跳墙 鸡飞狗跳 狗急跳墙 狗拿耗子

鼠目寸光 牛刀小试 虎口余生 兔狐悲 龙飞凤舞 画蛇添足 老马识途 亡羊补牢 闻鸡起舞 狗仗人势 猴年马月 狐假虎威、 狼心狗肺、鸡犬不宁、兔狐悲、

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狼狈为奸、鸦雀无声 鸟语花香 鸟语花香、惊弓之鸟、鸟尽弓藏、鸟革翚飞、作鸟兽散、爱屋及乌、

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杳如黄鹤、鹤立鸡群、不舞之鹤、煮鹤焚琴、

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燕颔虎颈、乌飞兔走、火中凤凰、鸠形鹄面、

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笨鸟先飞、草剃禽狝、鹑衣百结、单鹄寡凫、

鹅行鸭步、飞鹰走狗、凤鸣朝阳、鬼趋雀跃、

断鹤续凫、孤云野鹤、泰山鸿毛、鹦鹉学舌、

乌合之众、小鸟依人、雪泥鸿爪、一箭双雕、

精卫填海、摇鹅毛扇、衣冠禽兽、衣冠凫獍、

以珠弹雀、莺歌燕舞、鹏程万里、判若鸿沟、

轻于鸿毛、穷鸟入怀、鸡犬不留、鸡狗不如、

狗急跳墙,狗苟蝇营,狗尾续貂,狗胆包天, 狼心狗肺,狗东西,恶狗挡路,狗眼看人低, 狗急跳墙 鸡飞狗跳 狗急跳墙 狗拿耗子